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chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sān shí。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yòu yuē mù wú tǐ，
又曰：“目无体，
yǐ wàn wù zhī sè wèi tǐ ěr wú tǐ，
以万物之色为体；耳无体，
yǐ wàn wù zhī shēng wèi tǐ bí wú tǐ，
以万物之声为体；鼻无体，
yǐ wàn wù zhī chòu wèi tǐ kǒu wú tǐ，
以万物之臭为体；口无体，
yǐ wàn wù zhī wèi wèi tǐ xīn wú tǐ，
以万物之味为体；心无体，
yǐ tiān dì wàn wù gǎn yìng zhī shì fēi wéi tǐ。
以天地万物感应之是非为体。
。
”。
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王守仁 · 明代 · 文
先生曰：“‘烝烝乂，不格奸’，本注说象已进进于义，不至大为奸恶。舜征庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！舜只是自进于乂，以乂熏烝，不去正他奸恶。凡文过掩慝，此是恶人常态，若要指摘他是非，反去激他恶性。
来书云：“凡学者才晓得做工夫，便要识认得圣人气象。盖认得圣人气象，把做准的，乃就实地做功夫去，才不会差，才是作圣工夫。未知是否？”
先认圣人气象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。
澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有？”
曰：“然。”
他日，澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？”
曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也，谓之天；主宰也，谓之帝；流行也，谓之命；赋于人也，谓之性；主于身也，谓之心。
王守仁 · 明代 · 诗
九华原亦是移文，错怪山头日日云。乘兴未甘回俗驾，初心终不负灵均。紫芝香暖春堪茹，青竹泉高晚更分。
林下春晴风渐和，高岩残雪已无多。游丝冉冉花枝静，青璧迢迢白鸟过。忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
邑南富岩壑，白水尤奇观。兴来每思往，十年就兹观。停驺指绝壁，涉涧缘危蟠。
九疑不可问，罗浮如可攀。遥拜罗浮云，奠以双琼环。渺渺洞庭波，东逝何时还？生人不努力，草木同衰残。
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
屈大均 · 明代 · 诗
海鱼称第一，䱽与马膏鲫。疍女持相赠，烹来一室香。
徐铉 · 宋代 · 诗
所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
王恭 · 明代 · 诗
离居杂尘想，久别山水深。兹来惬清玩，复得谐夙心。积雨川上霁，萧萧枫树林。
胡应麟 · 明代 · 诗
垆头飞雪万家寒，琥珀香吹白玉盘。歌罢落梅天渐晓，不知门外是长安。
刘崧 · 明代 · 诗
早岁儒林识姓名，重逢今见好诗成。才情自拟唐诸子，礼乐还徵鲁两生。老去独惊华发在，愁来偏爱晚山晴。
释今无 · 明代 · 诗
叔服如今又姓曾，金椎玉枕辨尤能。多君摘理无言处，嘿领丹梯最上层。
清圣祖玄烨 · 清代 · 诗
行遍江南水与山，柳舒花放鸟绵蛮。明朝又入邳徐路，凤阙龙楼计日还。
陈孚 · 元代 · 诗
原庙衣冠久已灰，断碑无首卧苍苔。至今风起云飞夜，犹想帝魂思沛来。
