翻译
每个人心中本自有明确的准则，如同指南针一般不会迷失方向；世间万物变化的根本源头，全都存在于人的内心。可笑的是从前自己认识颠倒，总以为真理在外部事物上，于是到处去枝枝叶叶地追寻，反而忽略了根本。
以上为【咏良知四首示诸生】的翻译。
注释
1. 咏良知：以诗歌形式歌咏、阐述“良知”这一心学核心概念。
2. 四首示诸生：共四首诗，用以教导学生。此为第一首。
3. 人人自有定盘针：每个人心中都有如罗盘指针般明确的道德判断标准，喻指良知。
4. 定盘针：原指称量时校准天平的基准，此处引申为罗盘针，象征方向与准则。
5. 万化根源：宇宙万物变化发展的根本原因。
6. 总在心：王阳明心学主张“心即理”，认为一切道理皆源于本心。
7. 却笑从前颠倒见：诗人反思自己早年格物致知、向外求理的错误路径。
8. 枝枝叶叶外头寻：比喻只注重外在细节和表象，未能把握根本。
9. 良知：王阳明哲学中的核心概念，指人先天具有的道德意识与判断能力。
10. 王守仁：即王阳明，明代著名哲学家、教育家，心学集大成者。
以上为【咏良知四首示诸生】的注释。
评析
此诗是明代心学大师王守仁（王阳明）写给学生的训诫之作，旨在阐明“心即理”的核心思想。他强调良知人人本具，不必外求，批判了当时士人拘泥经典、向外求索的风气。全诗语言简练，比喻生动，以“定盘针”喻良知之明，以“枝枝叶叶外头寻”讽刺舍本逐末的治学态度，具有强烈的哲学启蒙意味和教育意义。
以上为【咏良知四首示诸生】的评析。
赏析
这首诗以极简的语言传达深刻的哲学思想。首句“人人自有定盘针”开门见山，用“定盘针”这一日常器物作比，形象地说明良知如指南针，天然具备辨别是非的能力，无需外求。次句“万化根源总在心”进一步升华，将宇宙人生的根本归于人心，体现了心学“心外无物”“心外无理”的基本立场。后两句通过“却笑从前”进行自我反思，带有顿悟后的清醒与自嘲，也暗含对当时学风的批评。“枝枝叶叶外头寻”一句生动刻画了人们舍本逐末、劳而无功的求知状态，与前两句形成鲜明对比，强化了主旨。全诗结构紧凑，比喻贴切，既有哲理深度，又富感染力，堪称心学诗教的典范之作。
以上为【咏良知四首示诸生】的赏析。
辑评
1. 《王阳明全集》卷二十载此诗，列为《咏良知四首》之首，可见其在阳明诗作中的重要地位。
2. 清代黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》中评王阳明之学：“以良知为宗，发明‘心即理’之说，一扫支离，直指本体。”与此诗主旨相合。
3. 近代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中指出：“阳明以‘定盘针’喻良知，强调其内在性与确定性，是对朱子外向求理路径的根本反转。”
4. 钱穆在《阳明学述要》中言：“此诗明白晓畅，却深得心学三昧，可谓‘以诗说法’之佳例。”
5. 《四库全书总目提要》评王阳明诗：“不事雕琢，而义理盎然，足见其胸中光明磊落。”此诗正体现此特点。
以上为【咏良知四首示诸生】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议