传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 五十

1 先生：指王守仁（王阳明），明代著名哲学家、教育家。

2 诸公：对在场弟子的尊称，相当于“各位”。

3 近见时少疑问：近来见面时很少提出问题。

4 人不用功：人若不在身心修养上努力。

5 自以为已知：自己觉得已经明白道理了。

6 为学只循而行之是矣：做学问只是依照现成的方法或条规去做就行了。

7 私欲日生：个人的私心杂念每天都在增长。

8 如地上尘：比喻私欲如同地面的灰尘，容易积累。

9 一日不扫便又有一层：一天不清理就会多一层，强调修养需持之以恒。

10 精白无一毫不彻：纯净透彻，没有任何一处不通达。形容对道的完全掌握。

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1 这段文字出自《传习录·卷上·门人陆澄录》，是王阳明对其弟子学习态度的批评与引导，强调“用功”的重要性。

2 王阳明指出，真正的学习不是机械遵循已有规范，而是在心上下功夫，持续反省、扫除私欲。

3 他以“地上尘”为喻，形象说明私欲的累积性与隐蔽性，强调“一日不扫便又有一层”，必须日日精进。

4 文中体现阳明心学的核心理念：道在心中，须通过“致良知”不断体认，而非外求知识。

5 学问之道贵在自省与实践，若自以为知，则实为无知之始；唯有不断质疑、探求，方能接近真理。

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这段文字语言平实却意蕴深远，体现了王阳明讲学风格的特点——以日常经验比喻高深哲理。他用“地上尘”这一生活化意象，将抽象的心性修养具象化，使听者易于理解并产生警醒。全文围绕“疑问”与“用功”展开，批判了当时学者满足于表面认知、缺乏深层反思的学习风气。王阳明认为，真正的学问在于内在的省察克治，而非外在的知识积累。这种观点与其“心即理”“致良知”的思想体系一脉相承。文中语气恳切，既有师长的责备，也有深切的期望，展现出一位儒者对道德完善的执着追求。其逻辑层层递进：从现象（少疑问）到原因（不用功），再到后果（私欲滋长），最后提出解决之道（着实用功、穷究其理），结构清晰，说服力强。

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1 《明史·王守仁传》称其“以心学倡，四方负笈来学者甚众”，可见其讲学影响之广，此类语录正是其教化方式的体现。

2 清代黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》中评价王阳明：“言良知之学，使人有所持循，如暗室之中炬。”此段正体现其指点人心、破除昏蔽的特点。

3 钱德洪编《传习录》时收录此类问答，旨在保存阳明教学实况，“因病发药，随机指点”，具有强烈的问题意识和现实针对性。

4 当代学者陈来在《有无之境》中指出，王阳明强调“工夫”不间断，与此处“一日不扫便又有一层”完全契合，反映其工夫论的严密性。

5 《传习录》作为阳明心学最重要典籍之一，此类短章虽无宏大论述，却最能体现其思想精髓与教学精神。

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