澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
先生曰：“除了人情事变，则无事矣。
喜、怒、哀、乐，非人情乎？
自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。
事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
先生曰：“除了人情事变，则无事矣。
喜、怒、哀、乐，非人情乎？
自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。
事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
翻译
陆澄曾经就陆九渊关于在人情事变上下工夫的观点请教于先生。
先生回答说：“除了人情事变，就没有别的事了。喜怒哀乐，难道不是人情吗？从视、听、言、动至富贵、贫贱、患难、生死，都是事变。事变含在人情中，关键在于‘致中和’，‘致中和’在于‘谨独’。”
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二十三的翻译。
注释
象山，指陆九渊，字子静，自号“象山翁”，世人称“象山先生”。
人情事变，出自陆九渊《象山全集》，“复齐兄一日见问云，‘吾弟今在何处做功夫？’某答云：‘在人情事势物理上做些功夫。’复齐应而已。若知物价之低昂，与夫辩物之真恶真伪，则吾不可不谓之能。然吾之所谓做功夫，非此之谓也”。
致中和、谨独，出自《中庸》第一章：“致中和，天地位焉，万物育焉”，“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。“谨独”即“慎独”。
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二十三的注释。
拼音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù èr shí sān。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十三。
wáng shǒu rén。
王守仁。
chéng cháng wèn xiàng shān zài rén qíng shì biàn shàng zuò gōng fu zhī shuō。
澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
xiān shēng yuē chú le rén qíng shì biàn，
先生曰：“除了人情事变，
zé wú shì yǐ。
则无事矣。
xǐ nù āi yuè，
喜、怒、哀、乐，
fēi rén qíng hū zì shì tīng yán dòng yǐ zhì fù guì pín jiàn huàn nàn sǐ shēng，
非人情乎？ 自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，
jiē shì biàn yě。
皆事变也。
shì biàn yì zhī zài rén qíng lǐ，
事变亦只在人情里，
qí yào zhī zài zhì zhōng hé，
其要只在‘致中和’，
zhì zhōng hé zhī zài jǐn dú。
‘致中和’只在‘谨独’。
。
”。
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二十三的拼音版。