若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。
然在常人，不能无私意障碍，所以须用致知格物之功。
胜私复理，即心之‘良知’更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。
知致则意诚。”
翻译
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注释
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拼音版
chuán xí lù juǎn shàng xú ài lù mén rén xú ài lù bā。
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yòu yuē zhī shì xīn zhī běn tǐ，
又曰：“知是心之本体，
xīn zì rán huì zhī，
心自然会知，
jiàn fù zì rán zhī xiào，
见父自然知孝，
jiàn xiōng zì rán zhī dì，
见兄自然知弟，
jiàn rú zǐ rù jǐng zì rán zhī cè yǐn，
见孺子入井自然知恻隐，
cǐ biàn shì liáng zhī，
此便是‘良知’，
bù jiǎ wài qiú。
不假外求。
ruò liáng zhī zhī fā，
若良知之发，
gèng wú sī yì zhàng ài，
更无私意障碍，
jí suǒ wèi chōng qí cè yǐn zhī xīn，
即所谓‘充其恻隐之心，
ér rén bù kě shèng yòng yǐ。
而仁不可胜用矣’。
rán zài cháng rén，
然在常人，
bù néng wú sī yì zhàng ài，
不能无私意障碍，
suǒ yǐ xū yòng zhì zhī gé wù zhī gōng。
所以须用致知格物之功。
shèng sī fù lǐ，
胜私复理，
jí xīn zhī liáng zhī gèng wú zhàng ài，
即心之‘良知’更无障碍，
dé yǐ chōng sè liú xíng，
得以充塞流行，
biàn shì zhì qí zhī。
便是致其知。
zhī zhì zé yì chéng。
知致则意诚。
。
”。
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