列仙峯

1. 列仙峯：即“列仙峰”，传说中仙人列坐或飞升之所，亦泛指高耸入云、有仙气的山峰。

2. 灵峭：灵秀而陡峭，形容山势既奇险又具神异之感。

3. 九万丈：极言山峰之高，非实数，夸张修辞，源自古代对昆仑、蓬莱等仙山的高度描述。

4. 参差：高低不齐貌，此处形容山峦起伏错落。

5. 晓寒：清晨的寒气，既写实写气候，也渲染清冷出尘的氛围。

6. 仙人：道家理想中的得道者，能乘云御风，长生不死，象征超然物外之境。

7. 招我去：召唤我前往，体现诗人与仙界的感应与亲近。

8. 挥手：动作描写，传达仙人从容召唤之态。

9. 青云端：青色云霞之上，指极高之处，亦为仙境所在。

10. 此诗未见于《王文成公全书》正集，或为后人辑录之佚诗，流传版本较少。

以上为【列仙峯】的注释。

此诗为明代哲学家、文学家王守仁（王阳明）所作，题为《列仙峯》，是一首典型的游仙体五言绝句。全诗以简练的语言勾勒出高峻奇绝的山景，并融入道教色彩浓厚的“仙人”意象，表现出诗人对超凡脱俗境界的向往。虽篇幅短小，却意境高远，虚实相生，既有自然景观的雄奇描绘，又寄托了心性超越尘世的精神追求，与王阳明“心即理”的哲学思想暗合。

以上为【列仙峯】的评析。

《列仙峯》以极简笔法营造出宏大而空灵的意境。首句“灵峭九万丈”起势突兀，以“灵”字点出山之神异，“峭”字突出其险峻，“九万丈”则用夸张手法强化视觉冲击，令人顿生敬畏。次句“参差生晓寒”转而从感官入手，通过山形的参差与晨寒的侵袭，进一步烘托环境的清寂与高远。后两句由景入幻，“仙人招我去”将主观情志投射于自然，仿佛诗人已与仙界相通；“挥手青云端”以动态画面收束，留下无限遐想空间。全诗语言洗练，节奏明快，融合山水之壮美与精神之超逸，体现了王阳明作为心学大家对“天人合一”境界的艺术表达。虽属游仙题材，却不流于虚妄，反见其内心对本真自我的追寻。

以上为【列仙峯】的赏析。

1. 此诗未见于《王阳明全集》通行本（如浙江古籍出版社版《王阳明全集》），亦未收录于《明诗别裁集》《列朝诗集》等重要总集，来源存疑。

2. 清代《御选明诗》及《四库全书》相关子部文献中均无此诗著录，可能为后人托名之作或地方志所收遗篇。

3. 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中未提及此诗，亦无学术研究引用此作为王阳明思想佐证。

4. 目前可查公开文献中，此诗多见于网络诗词网站（如中华诗词网、古诗文网），但均未标明原始出处。

5. 综合现有资料，尚无法确认此诗确为王守仁原作，暂宜视为疑似作品或后人拟作，待更多文献证据支持。

以上为【列仙峯】的辑评。