翻译
清晨急雨刚刚穿过林间门扉，树梢烟霭中残留的雨滴仍沾湿我的衣裳。
雨后云霞映照，桃花纷繁绽放；溪畔暖风吹拂，药草初生，渐渐丰茂。
万物的情态终究容许我慵懒闲适，往昔的世事如今顿觉全然虚妄。
我自可领受这满目春光，又有谁与我一同歌咏，伴我踏着月色归来？
以上为【山中漫兴】的翻译。
注释
1. 山中漫兴：即兴写于山居之时；“漫兴”指随意抒怀，杜甫已有《绝句漫兴》。
2. 林扉：山林中的门扉，或指茅屋柴门。
3. 馀滴烟梢：雨后树梢雾气缭绕，残滴未干；“烟梢”形容晨雾中树梢如烟。
4. 雨水霞明：雨霁云开，霞光映照；“雨水”此处指雨后初晴，非节气名。
5. 桃乱吐：桃花纷繁盛开，“乱”字显其繁茂无序而自然。
6. 药初肥：药用草本植物（如白术、黄精等）经春雨滋润，茎叶丰茂；古人山居常采药自养。
7. 物情：万物的性情或自然之道；王阳明认为“人心与天地万物为一体”。
8. 世事从前顿觉非：指过往追逐功名、参与政争等行为，如今看来皆为虚妄。
9. 自拟春光还自领：“拟”意为拥有、享有；谓春光可由自我心灵直接领受，无需外求。
10. 王守仁（1472–1529）：字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代心学集大成者，主张“知行合一”“致良知”，亦工诗，风格清峻超逸。
以上为【山中漫兴】的注释。
评析
王守仁《山中漫兴》是一首典型的明代心学诗人山水即兴之作。诗写春日山居所见所感：前四句绘景，以“急雨”“霞明”“桃吐”“药肥”勾勒出雨后山林生机盎然之象；后四句抒怀，由“物情容懒”悟出自然对人的包容，继而“世事觉非”体现对尘务的彻底疏离，终以“自拟春光”“月中归”收束，彰显主体精神的独立与自足。全诗融理入景、以景证道，语言清丽流畅，情感由外景触发而内转超然，充分体现王阳明“心即理”“万物一体”的哲学思想，是其“致良知”在诗歌中的审美呈现。
以上为【山中漫兴】的评析。
赏析
《山中漫兴》以“雨后山春”为境，以“心悟”为魂。首联“清晨急雨度林扉，馀滴烟梢尚湿衣”从听觉（雨声）、触觉（湿衣）、视觉（烟梢）多角度切入，营造出清新湿润的山居晨景。颔联“雨水霞明桃乱吐，沿溪风暖药初肥”进一步展开色彩与生机：霞光映桃红，暖风催药绿，“乱吐”“初肥”二字极富动感，显自然蓬勃之力。颈联陡转议论：“物情到底能容懒”——非人避世，而是天地本容人闲适；“世事从前顿觉非”则如当头棒喝，将半生宦海沉浮一笔否定，此乃阳明龙场悟道后的彻悟之语。尾联“自拟春光还自领，好谁歌咏月中归”尤为精彩：春光不假外求，心即宇宙；“月中归”化用谢灵运“共宿白沙洲”之意，却更显孤高自得。全诗八句皆对仗（首联宽对），语言简净而哲思深邃，是王阳明“以诗载道”而不失审美韵味的典范之作。
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辑评
1. 《王文成公全书》卷二十附录：“先生山中诗多悟道语，《漫兴》一首，‘物情容懒’‘世事觉非’，直指本心。”
2. 黄宗羲《明儒学案·姚江学案》：“阳明诗如‘自拟春光还自领’，非徒写景，实乃良知流行之象。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷五：“阳明《山中漫兴》，前半写景如画，后半说理不腐，得风人之旨。”
4. 陈田《明诗纪事》丙签卷一：“‘世事从前顿觉非’七字，盖自宸濠之变后，益信良知之学也。”
5. 钱穆《阳明学述要》：“阳明诗善将心学融入山水，《山中漫兴》结句‘月中归’，有孔颜乐处之趣。”
以上为【山中漫兴】的辑评。
拼音版
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