翻译
五月里从沧浪江边洗脚归来，正好采荷叶来缝制初夏的衣裳。
是非纷扰不必追问谁对谁错，我志在酉水辰山之间，初心未改。
沙滩上的水鸟无需惊疑我这如雀舟般的小船，江上浮云已先为我拂净了垂钓的鱼矶。
武陵那样的溪谷山壑尚且幽深偏僻，就不要再移家到更深远的青翠山林中去了。
以上为【赠潘给事】的翻译。
注释
1 潘给事：指潘某，官职为给事中，明代属六科，掌规谏、稽察之事。具体生平待考。
2 沧浪：古有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”语，出自《楚辞·渔父》，象征高洁隐逸。此处指江水。
3 濯足：洗脚，喻去尘俗，归隐之意。
4 荷叶制初衣：用荷叶制作衣服，化用屈原“制芰荷以为衣兮”之意，表示清廉自守、与自然为伍。
5 甲非乙是：泛指世间是非争论，不必计较。
6 酉水辰山：泛指湘西一带山水，或实有所指，象征远离朝堂的幽僻之地。
7 志未违：志向未曾违背，指坚持隐逸或修身之志。
8 雀舫：形似雀鸟的小船，形容轻舟。
9 鱼矶：钓鱼的石台。
10 武陵溪壑：暗用陶渊明《桃花源记》中武陵渔人所入之世外桃源，喻理想中的隐居之所。翠微：青翠的山色，常指山林深处。
以上为【赠潘给事】的注释。
评析
此诗为王守仁赠予友人潘给事之作，借山水隐逸之景抒写心志，表达自己不慕荣利、坚守本真、乐于林泉的情怀。诗人以“沧浪濯足”起兴，暗含明哲保身之意；继而申明不问甲非乙是，志在自然山水，体现其超脱世俗纷争的态度。后四句通过描绘沙鸟、江云、鱼矶等意象，营造出宁静和谐的江湖图景，并以“武陵溪壑”作比，劝友人安于幽境，莫求更远之避世，实则亦是自勉。全诗语言清雅，意境深远，融哲理于景物之中，体现了王阳明心学“即事即理”的精神风貌。
以上为【赠潘给事】的评析。
赏析
本诗为典型的明代士大夫寄赠兼自抒胸臆之作。首联以“沧浪濯足”与“荷叶制衣”两个典故性意象开篇，立即将读者引入一种清逸脱俗的境界，既呼应了古代隐士传统，又彰显诗人高洁品格。颔联“甲非乙是君休问”一句，直白中见深刻，表达了对官场是非的厌倦与超然态度；“酉水辰山志未违”则点明其志在山水之间，坚守本心。颈联转写眼前景物，沙鸟不惊、江云扫矶，一派和谐宁静，既是实景描写，也暗喻心境澄明、无须防备。尾联借用“武陵”典故，劝友人（亦自警）不必再寻更僻之境，因现居之处已足够幽静，寓意“心远地自偏”的哲学思想。全诗结构严谨，由行迹到心志，由外景及内情，层层递进，将儒家修身、道家隐逸与心学体悟融为一体，堪称王阳明诗歌中的佳作。
以上为【赠潘给事】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》未收录此诗，可能因王守仁以理学名家，诗作传播有限。
2 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《赠潘给事》，为可信文本来源。
3 清代学者张廷玉等编《明史·艺文志》著录王守仁诗文集，但未具列单篇评语。
4 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中指出，王阳明诗常“以景寓理，即物显心”，此诗正体现此特点。
5 钱穆《阳明学述要》提及王阳明诗“多抒发胸中真性情”，此诗中“志未违”“扫鱼矶”等语可见其诚。
6 《中国文学史》（袁行霈主编）论及明代哲理诗时，虽未直接引用此诗，但强调王阳明等人“以诗载道”的创作倾向，与此诗旨趣相符。
7 目前尚未见明清诗话中对此诗的具体评述，或因其非最著名篇目。
8 现代阳明学研究论文中，偶有引用此诗说明其隐逸思想与仕隐矛盾，如吴震《王阳明及其后学》中略有提及。
9 全诗风格近于陶渊明、王维一路，体现出“理趣与诗情合一”的典型特征。
10 由于王阳明主要以哲学成就著称，其诗歌长期被忽视，近年来随着对其文学创作研究的深入，此类作品逐渐受到重视。
以上为【赠潘给事】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议