又曰：“知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。”
先生又说：“知道了才发现本来不知道，觉察到了才发现本来没觉察，但若不知，则良知随时都会被沦落埋没。”
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chuán xí lù juǎn xià mén rén chén jiǔ chuān lù shí sān。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十三。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yòu yuē zhī lái běn wú zhī，
又曰：“知来本无知，
jué lái běn wú jué，
觉来本无觉，
rán bù zhī zé suì lún mái。
然不知则遂沦埋。
。
”。
以上为【传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十三】的拼音版。
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王守仁 · 明代 · 文
“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时善，原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶；柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。
又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来，须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾带始得。
黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比’，事事要如此否？”
先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执著。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。
问：“先儒曰：‘圣人之道，必降而自卑。贤人之言，则引而自高。’如何？”
先生曰：“不然。
王守仁 · 明代 · 诗
高台月色倍新晴，极浦浮沙远树平。
客久欲迷乡国望，乱馀愁听鼓鼙声。
湖南水潦频移粟，碛北风烟且罢征。
方自华峰下，何劳更望华。
山僧援故事，要我到渠家。
自谓游已至，那知望转佳。
树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。
窅然坐幽独，怵尔抱深警。
两到浮峰兴转剧，醉眠三日不知还。
眼前风景色色异，惟有人声似世间。
孟子 · 周代 · 文
孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
张羽 · 明代 · 诗
南北云山赋远游，白头终老晋阳秋。
千篇留得平生稿，半似苏州半郢州。
尤侗 · 清代 · 词
蒲叶端阳寓。又看银河渡。江山何事苦留人，住。
胡居仁 · 明代 · 诗
虚堂村落里，环堵任萧然。细草连阶石，香茶煮涧泉。青山朝过雨，绿树晚含烟。
张镃 · 宋代 · 诗
去岁临池未盖堂，暑天来看巳多凉。穿花鹭立青为伞，放棹人眠锦作床。今夏好风帘影动，良宵闲坐月华香。
刘崧 · 明代 · 诗
今日何日天气清，江干雨晴花柳明。清晨手持一杯酒，再拜有泪如何倾。我不及庭前乌，朝夕返哺鸣呜呜。
项安世 · 宋代 · 诗
四十里栏萦一线，上侵云物下惊湍。我行竹客源头路，蜀道青天不作难。
吴芾 · 宋代 · 诗
登临祇待此楼成，要与邦人乐太平。甫及楼成余已去，匆匆一眺但凝情。
