翻译
岁末寒冷仍叹息滞留江边，渐渐欣喜阳气回升大地回春。
尚未有一丝功业可添华彩，徒然提起三尺剑扫净世间风尘。
赤诚之心倍感连年辛苦，白发任由镜中悄然新生。
若要等到成就完满名声才归隐，桃花定会讥笑那武陵避世之人。
以上为【舟中至日】的翻译。
注释
1. 舟中至日：在船上度过冬至之日。至日，指冬至，古人认为冬至为阳气初生之日。
2. 滞江滨：滞留于江边，指仕途不得志或被贬谪在外。
3. 阳回大地春：阳气回升，象征春天将至，也暗喻时局或心境的转机。
4. 衮绣：古代官员礼服上的锦绣，代指功名富贵。
5. 谩提三尺：徒然手持三尺宝剑，比喻空有报国之志而无施展之地。三尺，指剑。
6. 净风尘：扫除尘世纷扰，指平定叛乱、澄清天下。
7. 丹心：赤诚之心，忠贞之志。
8. 白发从教镜里新：任凭白发在镜中新生，形容年华老去而志业未竟。
9. 完名：圆满的名声，指功成名就。
10. 桃花笑杀武陵人：反用《桃花源记》典故，武陵人指避世者，此处意为若一味追求完名而不归隐，连桃花都会嘲笑你虚伪或执迷。
以上为【舟中至日】的注释。
评析
《舟中至日》是明代思想家、文学家王守仁（王阳明）在旅途中所作的一首七言律诗。此诗写于冬至之日，借节令更替抒发人生感慨。诗人身处逆境，仕途困顿，却仍怀抱济世之志，同时流露出对归隐的向往。全诗情感沉郁而坚定，既有儒家“知其不可而为之”的担当精神，又含道家超脱名利的思想倾向。尾联以“桃花笑杀武陵人”作结，巧妙化用陶渊明《桃花源记》典故，反其意而用之，表达出对过分追求“完名”而迟迟不归隐的讽刺，体现出王阳明晚年对心性自由与生命本真的深刻体悟。
以上为【舟中至日】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“岁寒”起笔，点明时节与心境，“叹滞”二字道尽漂泊之苦，而“喜阳回”则转折出希望，展现王阳明一贯的乐观进取精神。颔联自省功业未成，虽持剑欲靖世乱，却“未有一丝添衮绣”，语含自嘲，亦见其谦逊与清醒。颈联转入内心世界，“丹心苦”与“白发新”形成强烈对比，忠贞之志与岁月无情交织，感人至深。尾联最为精妙，以“若待完名始归隐”设问，否定世俗对“功成身退”的执着，提出真正的归隐应出于本心而非外在名望，呼应其“致良知”哲学——行为应依循内心真实，而非外界评价。全诗语言质朴而意境深远，融儒释道于一体，是王阳明诗歌中极具哲思之作。
以上为【舟中至日】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》评王守仁诗：“在理而不见其理，在情而能运其情，盖心学既成，吐属自异。”
2. 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，称其“语近质直，而寄托遥深，得力于少陵（杜甫）者多。”
3. 近人钱基博《明代文学史》评曰：“阳明诗不事雕饰，而志气慷慨，每于行役羁旅中发为浩叹，此篇尤见其晚岁心境。”
4. 陈友琴《元明清诗选》指出：“‘若待完名始归隐’一语，打破千古隐逸窠臼，直指本心，与其‘知行合一’之说相表里。”
以上为【舟中至日】的辑评。
拼音版
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