先生曰：“颜子具体圣人，其于为邦的大本大原都已完备，夫子平日知之已深，到此都不必言，只就制度文为上说。
此等处亦不可忽略，须要是如此方尽善。
又不可因自己本领是当了，便于防范上疏阔，须是‘放郑声，远佞人’。
盖颜子是个克己向里、德上用心的人，孔子恐其外面末节或有疏略，故就他不足处帮补说。
若在他人，须告以‘为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁’‘达道’‘九经’，及‘诚身’许多工夫，方始做得，这个方是万世常行之道。
不然，只去行了夏时，乘了殷辂，服了周冕，作了韶舞，天下便治得？
后人但见颜子是孔门第一人，又问个为邦，便把做天大事看了。”
翻译
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注释
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拼音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù sān shí sì。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十四。
wáng shǒu rén。
王守仁。
huáng chéng fǔ wèn xiān rú yǐ kǒng zǐ gào yán yuān wèi bāng zhī wèn，
黄诚甫问：“先儒以孔子告颜渊为邦之问，
shì lì wàn shì cháng xíng zhī dào，
是立万世常行之道，
rú hé xiān shēng yuē yán zi jù tǐ shèng rén，
如何？” 先生曰：“颜子具体圣人，
qí yú wèi bāng de dà běn dà yuán dōu yǐ wán bèi，
其于为邦的大本大原都已完备，
fū zǐ píng rì zhī zhī yǐ shēn，
夫子平日知之已深，
dào cǐ dōu bù bì yán，
到此都不必言，
zhǐ jiù zhì dù wén wèi shàng shuō。
只就制度文为上说。
cǐ děng chù yì bù kě hū lüè，
此等处亦不可忽略，
xū yào shì rú cǐ fāng jǐn shàn。
须要是如此方尽善。
yòu bù kě yīn zì jǐ běn lǐng shì dāng le，
又不可因自己本领是当了，
biàn yú fáng fàn shàng shū kuò，
便于防范上疏阔，
xū shì fàng zhèng shēng，
须是‘放郑声，
yuǎn nìng rén。
远佞人’。
gài yán zi shì gè kè jǐ xiàng lǐ dé shàng yòng xīn de rén，
盖颜子是个克己向里、德上用心的人，
kǒng zǐ kǒng qí wài miàn mò jié huò yǒu shū lüè，
孔子恐其外面末节或有疏略，
gù jiù tā bù zú chù bāng bǔ shuō。
故就他不足处帮补说。
ruò zài tā rén，
若在他人，
xū gào yǐ wéi zhèng zài rén，
须告以‘为政在人，
qǔ rén yǐ shēn，
取人以身，
xiū shēn yǐ dào，
修身以道，
xiū dào yǐ rén dá dào jiǔ jīng，
修道以仁’‘达道’‘九经’，
jí chéng shēn xǔ duō gōng fū，
及‘诚身’许多工夫，
fāng shǐ zuò dé，
方始做得，
zhè gè fāng shì wàn shì cháng xíng zhī dào。
这个方是万世常行之道。
bù rán，
不然，
zhǐ qù xíng le xià shí，
只去行了夏时，
chéng le yīn lù，
乘了殷辂，
fú le zhōu miǎn，
服了周冕，
zuò le sháo wǔ，
作了韶舞，
tiān xià biàn zhì dé hòu rén dàn jiàn yán zi shì kǒng mén dì yī rén，
天下便治得？后人但见颜子是孔门第一人，
yòu wèn gè wèi bāng，
又问个为邦，
biàn bǎ zuò tiān dà shì kàn le。
便把做天大事看了。
。
”。
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