sù jìng sì sì shǒu。
宿净寺四首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
cháng kǔ rén jiān bù jìn chóu，
常苦人间不尽愁，
měi pàn xū shì rù shān xiū。
每拚须是入山休。
ruò wéi cǐ yè shān zhōng sù，
若为此夜山中宿，
yóu zì zhōng xiāo jiān bǎi yōu。
犹自中宵煎百忧。
bǎi zhàn xī jiāng fāng dǐ dìng，
百战西江方底定，
liù fēi nán diàn shàng yān liú。
六飞南甸尚淹留。
hé rén zhēn yǒu huí tiān lì，
何人真有回天力，
zhū lǎo néng wú qǔ rì móu。
诸老能无取日谋？。
以上为【宿净寺四首】的拼音版。
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王守仁 · 明代 · 诗
积雨山途喜乍晴，暖云浮动水花明。故园日与青春远，敝缊凉思白苎轻。烟际卉衣窥绝栈，峰头戍角隐孤城。
王守仁 · 明代 · 文
一友问功夫不切。先生曰：“学问功夫，我已曾一句道尽，如何今日转说转远，都不着根？”对曰：“致良知盖闻教矣，然亦须讲明。”先生曰：“既知致良知，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是，不肯用功，只在语言上转说转糊涂。
问“知行合一”。先生曰：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知、行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。
来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。
爱曰：“先儒论《六经》，以《春秋》为史。史专记事，恐与《五经》事体终或稍异。”先生曰：“以事言谓之史，以道言谓之经。
露冷天清月更辉，可看游子倍沾衣。催人岁月心空在，满眼兵戈事渐非。方朔本无金马意，班超惟愿玉门归。
幽室不知年，夜长昼苦短。但见屋罅月，清光自亏满。
佳人宴清夜，繁丝激哀管。
每逢山水地，便有卜居心。
终岁风尘里，何年沧海浔？
洞寒泉滴细，花暝石房深。
青壁须留姓，他时好共寻。
杨万里 · 宋代 · 诗
山根一径抱溪斜，片地才宽便数家。漫插漫成堤上柳，半开半落路旁花。
宋祁 · 宋代 · 诗
一忝中山守，仍班第四春。老应无所事，少尚不如人。适野愚谋短，将芜旧产贫。
王世贞 · 明代 · 诗
凉色推篷后，潮声进艇中。青山两岸合，银汉一江通。岂谓清凉界，犹残老病翁。
孙光宪 · 五代十国代 · 词
今夜期，来日别，相对祗堪愁绝。偎粉面，撚瑶簪，无言泪满襟。银箭落，霜华薄，墙外晓鸡咿喔。
尤袤 · 宋代 · 词
两行芳蕊傍溪阴。一笑嫣然抵万金。火齐照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。
王十朋 · 宋代 · 诗
李广才名汉世稀，孝文犹自未深知。辍餐长叹无颇牧，翻惜将军不遇时。
李道纯 · 元代 · 词
默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。
韩淲 · 宋代 · 诗
识赏调固佳，咏叹心愈转。载吟复载啸，我亦为之衍。至味寄和平，浮辞谢雕篆。
