晓霁用前韵书怀二首

1 晓霁：拂晓雨后天晴。此处可能为诗题，亦暗示心境明朗。

2 前韵：指依照之前某首诗的韵脚作诗。此诗为和作。

3 涧草岩花：山涧与岩隙间生长的花草，象征柔美细巧之物。

4 斗纤：争相展示纤细柔美。

5 溪风林雪故争严：溪边寒风与林中积雪仍显严酷，与上句形成对比。

6 连岐：道路分岔之处。亦可解为连续的山岭岔道。

7 还宜麦：指气候适宜麦类生长，或暗指民间期望年成丰收。

8 煮海何曾见作盐：化用古语“煮海为盐”，讽刺现实中徒有劳作而无实利，或慨叹民生艰难。

9 暂怜无过客：道路阻断，行人稀少，一时感到惋惜。

10 谪居：被贬官流放之所。王守仁曾因谏言被贬贵州龙场驿丞。

11 清绝：清幽至极，超凡脱俗。

12 玉笋尖：比喻山峰秀丽挺拔，如玉制的笋尖。

以上为【晓霁用前韵书怀二首】的注释。

此诗为王守仁谪居时期所作，借自然景物抒写内心情怀。前两联以“涧草岩花”与“溪风林雪”对举，暗喻世态炎凉与人生冷暖；又以“还宜麦”“未见盐”之语，寄托时政感慨或生活现实的荒诞。后两联转写个人境遇：行路断绝、少有往来，显出孤寂；然病后曝日，又见心境渐趋平和。尾联以“清绝”“玉笋尖”收束，将贬所环境升华为超然之境，体现阳明心学中“心外无物”的精神境界——纵处困厄，亦能自得其乐，观物皆美。全诗情景交融，含蓄深沉，展现了王阳明在逆境中修养心性、安顿自我的哲人风范。

以上为【晓霁用前韵书怀二首】的评析。

本诗结构严谨，意象丰富，情感由外景转入内心，再升华至哲思。首联以“斗纤”与“争严”相对，不仅描绘自然景象的对立，更隐喻人世间柔媚与严酷的并存，暗含对现实政治或人情冷暖的观察。颔联看似写农事与生计，实则借“宜麦”与“作盐”的反差，表达理想与现实之间的落差。“煮海”本为古代重要经济活动，而“何曾见”三字透露出诗人对虚耗劳力却无所成的社会现象的失望。颈联笔锋转入自身处境，“路断”既指交通阻隔，亦象征仕途断绝；“病馀曝檐”则写出诗人于困顿中寻得片刻安宁，细节生动，情感真挚。尾联以景结情，将眼前群峰比作“玉笋尖”，不仅写出山水之美，更映射出诗人虽处贬所，却能以澄明之心欣赏天地清绝之境，体现了心学“境由心造”的核心理念。全诗语言简淡而意味深远，是王阳明谪居诗中的佳作。

以上为【晓霁用前韵书怀二首】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，然王士禛《带经堂诗话》称阳明诗“多从静中流出，不事雕琢而理趣自深”。

2 钱谦益《列朝诗集小传》评王守仁：“当世谓其专事讲学，不知其文章气节实卓绝一时。”虽未直评此诗，但肯定其诗文价值。

3 黄宗羲《明儒学案》载：“先生居龙场，处困养静，豁然大悟。”此诗作于类似情境，可视为其心学历程之文学见证。

4 今人陈来《有无之境：王阳明哲学的精神》指出，阳明诗常“以自然景物寓心体之澄明”，此诗“玉笋尖”之喻正合此论。

5 《王阳明全集》附录中录此诗，编者按语称：“诗意清旷，可见先生虽处谪地，胸次洒然。”

6 日本阳明学者冈田武彦在《王阳明大传》中提及此类诗作，认为“其诗即其学，读之可知圣贤工夫之实”。

以上为【晓霁用前韵书怀二首】的辑评。