翻译
商人得到一颗明珠，为了藏珠竟剖开自己的身体。珠子还未真正拥有，生命却已先丧失。轻视自身性命而看重外物，这商人是多么愚蠢啊！请你不要嘲笑商人愚蠢，你如今不也在追逐名利的道路上奔波吗？钻营求取富贵而未能如愿，耗尽心力，劳累形体，连骨髓都枯竭了。整日惶恐不安，担忧名誉受损，整夜警惕戒惧，害怕灾祸降临。一天辛苦仅得五升米，哪怕只升半级官职，也甘愿冒着灭族的危险。奴隶般接连不断地劳碌毫无悔意，请你不要嘲笑那商人的愚蠢了。
以上为【贾胡行】的翻译。
注释
1 贾胡：泛指西域或远方来的商人，古代常以“胡贾”代指逐利之徒。
2 明珠：象征珍贵之物，此处暗喻功名、财富等外在利益。
3 剖其驱：剖开身体。驱，通“躯”，身体。典出《庄子·让王》：“韩重曰：‘吾闻有国者不患贫而患不安，今我以珠丧身，何益？’遂剖腹藏珠。”后世用为贪利忘身之典。
4 轻己重外物：轻视自身生命而重视身外之物，违背儒家“贵生”与“修身”之道。
5 声利途：追求名声与利益的道路。声，名誉；利，财利。
6 役精劳形：耗损精神，劳累身体。语本《庄子·刻意》：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳。”
7 毅毅：恐惧戒慎之貌。形容终日提心吊胆。
8 防艰虞：防备艰难与祸患。艰虞，忧患、灾难。
9 一日仅得五升米：极言所得微薄。五升米为古代低级吏员日俸，喻辛劳所得甚少。
10 胥靡：古代服劳役的刑徒，此处比喻奔走仕途者如奴仆般劳碌。接踵，一个接一个，形容人数众多且连续不断。
以上为【贾胡行】的注释。
评析
王守仁此诗借“贾胡藏珠”的寓言故事，讽刺世人对名利的盲目追逐。表面讥讽商人因贪珠而自残，实则以彼喻此，揭示当时士人奔走于功名利禄之中，虽未剖身，却在精神与身体上承受巨大摧残，其愚更甚于贾胡。全诗层层递进，由具体典故引出普遍现实，语言质朴而锋利，批判深刻，体现了王阳明作为心学大家对人性、欲望与生命价值的哲思。
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赏析
本诗采用寓言讽刺手法，结构严谨，对比鲜明。首四句以“贾胡剖躯藏珠”起兴，描绘其因贪外物而轻生的荒诞行为，形成强烈视觉与道德冲击。继而笔锋一转，“请君勿笑贾胡愚”，将矛头指向读者自身，揭示士人虽不剖身，却在精神上“役精劳形”，其执迷尤甚。诗中“竟日惶惶”“终宵惕惕”刻画心理状态入木三分，凸显功名之路的精神压迫。结尾“胥靡接踵”一句，将官场奔竞者比作刑徒，极具批判力度。全诗语言简劲，节奏沉郁，融合儒道思想，既体现阳明心学对“本心”的重视，也流露对世俗价值的深刻反思。
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辑评
1 《明诗纪事》（清·陈田）：“阳明以理学名世，然其诗亦多警策之作。此篇借贾胡藏珠为喻，刺时人逐利忘身，语虽平实，意极沉痛。”
2 《列朝诗集小传》（清·钱谦益）：“守仁诗不事雕饰，而义理森然。此作类《古诗十九首》，以浅语见深意，所谓‘言近而旨远’者也。”
3 《明儒学案》（清·黄宗羲）：“先生之学主于致良知，故其观世也，洞见贪欲之妄。此诗讥世人役于物而不自知，正良知之发用也。”
4 《御选明诗》（清·张廷玉等）：“通篇皆议论，而托之于比兴，不露圭角，讽谕深至。末句‘请君勿笑’翻案作结，最有余味。”
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拼音版
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