之子将去远，雪夜来相寻。秉烛耿无寐，怜此岁寒心。
岁寒岂徒尔，何以赠远行？圣路塞已久，千载无复寻。
岂无群儒迹？蹊径榛茆深。浚流须寻源，积土成高岑。
揽衣望远道，请君从此征。
zhèng bó xìng xiè bìng hái lù mén xuě yè guò bié fù zèng sān shǒu。
郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
zhī zǐ jiāng qù yuǎn，
之子将去远，
xuě yè lái xiāng xún。
雪夜来相寻。
bǐng zhú gěng wú mèi，
秉烛耿无寐，
lián cǐ suì hán xīn。
怜此岁寒心。
suì hán qǐ tú ěr，
岁寒岂徒尔，
hé yǐ zèng yuǎn xíng shèng lù sāi yǐ jiǔ，
何以赠远行？圣路塞已久，
qiān zǎi wú fù xún。
千载无复寻。
qǐ wú qún rú jī xī jìng zhēn máo shēn。
岂无群儒迹？蹊径榛茆深。
jùn liú xū xún yuán，
浚流须寻源，
jī tǔ chéng gāo cén。
积土成高岑。
lǎn yī wàng yuǎn dào，
揽衣望远道，
qǐng jūn cóng cǐ zhēng。
请君从此征。
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王守仁 · 明代 · 文
“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。
问：“圣人生知、安行，是自然的，如何有甚功夫？”
先生曰：“知、行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的，如欲孝亲，生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已，学知、利行者只是时时省觉，务要依此良知尽孝而已；至于困知、勉行者，蔽锢已深，虽要依此良知去孝，又为私欲所阻，是以不能，必须加人一己百、人十己千之功，方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行，然其心不敢自是，肯做困知、勉行的功夫。
又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来，须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾带始得。
问：“知至然后可以言诚意，今天理、人欲知之未尽，如何用得克己工夫？”
先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
王守仁 · 明代 · 诗
簦芨连年愧远求，本来无物若为酬。
春城驿路聊相送，夜雪空山且复留。
江浦云开庐岳曙，洞庭湖阔九疑浮。
岩寺藏春长不夏，江花映日艳于桃。
山阴入户川光暮，林影浮空暑气高。
树老岂能知岁月，溪清真可鉴秋毫。
忆与美人别，赠我青琅函。
受之不敢发，焚香始开缄。
讽诵意弥远，期我濂洛间。
居常念朋旧，簿领成阔绝。
嗟我二三友，胡然此簪盍。
累累囹圄间，讲诵未能辍。
欧阳修 · 宋代 · 诗
忆昨初为亳守行，暂休车骑汝阴城。
喜君再共樽俎乐，怜我久怀丘壑情。
累牍已尝陈素志，新春应许遂归耕。
刘克庄 · 宋代 · 诗
百岁将阑猛省惊，六根不足可怜生。
古人使祝为祈死，叔世无人吊失明。
昔挨残更羞渴睡，今当清昼要扶行。
李纲 · 宋代 · 诗
风景正高洁，岁律忽峥嵘。
岸竹森如束，山田漫已耕。
溪寒幽石出，岫远暮云横。
齐己 · 唐代 · 诗
求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。冷澹闻姚监，精奇见浪仙。
张继先 · 宋代 · 诗
太真宫室上方新，归去先垂紫诏人。天目洞霄期过处，星冠应不冒风尘。
释函是 · 明代 · 诗
道衰无侣莫徘徊，生死如环任去来。两袖龙钟人共弃，一双黑白眼常开。先贤鼻孔还华藏，后学乖离付劫灰。
赵善扛 · 宋代 · 词
柳絮飞时绿暗，荼蘼开后春酣。花外青帘迷酒思，陌上晴光收翠岚。佳辰三月三。
范景文 · 明代 · 诗
叶落何如弱絮颠，总来易惹是风前。衰容故弄新黄色，误作春条一样怜。
