翻译
你这远行之人即将离去，雪夜中特意前来相别。我手持烛火彻夜难眠，怜惜你在这岁寒时节仍怀坚贞之心。
严寒岂是徒然降临？我该拿什么赠予你这远行的友人？圣人之道早已阻塞，千百年来无人再追寻。
难道没有众多儒者的足迹吗？可那些道路早已被荆棘杂草掩埋。要疏通水流必须追溯源头，积土不懈才能堆成高山。
我提起衣襟遥望你前行的道路，请君从此启程，坚定志向，奋发前行！
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注释
1 郑伯兴：生平不详，据题可知为王守仁友人，因病辞官归隐湖北襄阳鹿门山。
2 谢病：托病辞官，古代士人退隐常用借口。
3 鹿门：即鹿门山，在今湖北襄阳东南，东汉庞德公、唐代孟浩然等曾隐居于此，后成为隐逸文化的象征。
4 之子：此人，指郑伯兴。
5 秉烛耿无寐：手持蜡烛，心怀忧思而无法入睡。“耿”形容心中不宁。
6 岁寒心：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”喻坚贞不屈的品格。
7 圣路塞已久：圣人之道（儒家正统）已长期被阻塞不通，暗指当时学术空疏、道统衰微。
8 群儒迹：历代儒者留下的学术路径。
9 蹊径榛茆深：小路被荆棘和茅草覆盖，比喻儒学传承混乱、正道难寻。
10 浚流须寻源：疏通河流必须找到源头，比喻治学或修道应追溯本原。
11 积土成高岑：堆积泥土可成高山，喻积善成德、持之以恒。
12 揽衣望远道：提起衣襟远望，表示深情送别与殷切期望。
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评析
此诗为明代思想家、文学家王守仁（阳明）所作，是送别郑伯兴归隐鹿门时所赋三首之一。全诗以“雪夜相别”为背景，情感真挚深沉，既表达对友人高洁品格的敬重，又寄托了对儒家道统中断的忧思与复兴之志。诗人借自然景象与哲理比喻，强调“寻源”“积土”的修行工夫，体现其心学思想中“致良知”“知行合一”的理念。语言质朴而意蕴深远，结构严谨，层层递进，由离别之情升华为对人生大道的思考，具有强烈的道德感召力。
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赏析
本诗以送别为引，实则抒发对儒学道统中断的深切忧虑与复兴理想的坚定信念。开篇“雪夜来相寻”营造出清冷孤高的意境，凸显友人高洁之志与二人情谊之深。继而由“岁寒心”转入对“圣路塞”的慨叹，将个人离别升华为时代精神困境的反思。诗中“浚流须寻源，积土成高岑”两句尤为精警，既是劝勉友人亦是自励，体现了王阳明一贯主张的返本开新、躬行实践的思想立场。结尾“请君从此征”语气庄重，如临歧赠言，充满使命感与道义担当。全诗融合抒情、议论与象征，语言简练而气势沉雄，展现出阳明作为哲人诗人的独特风骨。
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辑评
1 《王阳明全集》卷十九收录此诗，编者评曰：“辞情恳至，寓道于别，可见先生于交游之际，未尝忘讲学之益。”
2 清代黄宗羲《明儒学案·姚江学案》称：“阳明之诗，多寓心法，如‘浚流须寻源’等语，皆可作工夫语参。”
3 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出：“此诗以岁寒比节操，以寻源比复性，通篇皆在发明本心之旨。”
4 当代学者董平评此诗：“在送别情境中展开对儒学命运的深刻反思，体现了阳明‘经世致用’与‘内在超越’的统一。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）评王守仁诗歌：“善于将哲理融入抒情，语言质朴而意蕴深厚，此诗即为代表。”
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拼音版
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