深入解读经典诗词,感受字里行间的意境与情感。
yè sù gōng dé sì cì zōng xián èr shǒu。
夜宿功德寺次宗贤二首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
shān xíng chū shì jiá yī qīng,
山行初试裌衣轻,
jiǎo ruǎn huáng chén shí lù shēng。
脚软黄尘石路生。
yī yè dòng yún mián wèi zú,
一夜洞云眠未足,
hú fēng chuī yuè dù xī qīng。
湖风吹月渡溪清。
以上为夜宿功德寺次宗贤二首的拼音版。
王守仁 · 明代 · 文
问道心、人心。先生曰:“‘率性之谓道’,便是道心,但着些人的意思在,便是人心。道心本是无声无臭,故曰‘微’;依着人心行去,便有许多不安稳处,故曰‘危’。
九川问:“此功夫却于心上体验明白,只解书不通。”先生曰:“只要解心。心明白,书自然融会。
来书云:“教人以致知、明德,而戒其即物穷理,诚使昏暗之士,深居端坐,不闻教告,遂能至于知致而德明乎?纵令静而有觉,稍悟本性,则亦定慧无用之见,果能知古今、达事变,而致用于天下国家之实否乎?其曰:‘知者意之体,物者意之用’‘格物如格君心之非之格’。语虽超悟,独得不踵陈见,抑恐于道未相吻合?”区区论致知格物,正所以穷理,未尝戒人穷理,使之深居端坐而一无所事也。若谓即物穷理,如前所云务外而遗内者,则有所不可耳。
问:“孔门言志,由、求任政事,公西赤任礼乐,多少实用!及曾!说来,却似耍的事,圣人却许他,是意何如?”曰:“三子是有意必,有意必便偏着一边,能此未必能彼。曾点这意思却无意必,便是‘素其位而行,不愿乎其外,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得矣’。三子所谓‘汝器也’,曾点便有‘不器’意。
王守仁 · 明代 · 诗
五月沧浪濯足归,正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问,酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫,江云先为扫鱼矶。
见说韩公破此蛮,貔貅十万骑连山。而今止用三千卒,遂尔收功一月间。岂是人谋能妙算?偶逢天助及师还。
夜静凉飒发,轻云散碧空。玉钩挂新月,露出青芙蓉。
修程动百里,往往饷僧居。佛鼓迎官急,禅床为客虚。桃花成井落,云水接郊墟。
王安石 · 宋代 · 诗
湣王万乘齐,走死区区燕。田单一即墨,扫敌如风旋。舞鸟怪不测,腾牛怒无前。
文天祥 · 宋代 · 诗
长陵有神气,万岁光如虹。有时风雪变,魂魄来沛宫。壮哉游子乡,一览万宇空。
范成大 · 宋代 · 诗
馆娃魂散碧云沉,化作双葩寄恨深。千载不偿连理愿,一枝空有合欢心。
溪上清风柳万重,绿烟无路月朦胧。船头忽逐回塘转,一水迢迢却向东。
贾岛 · 唐代 · 诗
公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。孤灯明腊后,微雪下更深。
陈继儒 · 明代 · 文
士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦自然少他不得,即此便是立命。
赵师秀 · 宋代 · 诗
人生苦形役,不定如车辕。况各异乡井,忽此同酒尊。此尊岂易同,意乃有数存。
方回 · 元代 · 诗
有美一人升秋堂,木犀花中清言香。熊皮端坐雪衣洁,兔颖疾挥葱指长。琥珀味浓酒溢□,□□价重书盈箱。