翻译
云门山上一轮孤月升起，秋夜的山色如坐在苍茫的波涛之中。
夜深人静，各种声音都已沉寂，唯有那身宫锦袍者独自被月光映照。
以上为【云门峯】的翻译。
注释
1 云门峯：山名，或泛指云雾缭绕之山峰，亦可能实指某处山岭，如浙江绍兴云门山，为佛教胜地，王阳明曾游历江南，或有感而作。
2 孤月：孤独高悬之月，象征清净、孤高与自省。
3 秋色：秋天的景色，常带有萧瑟、澄澈之意，烘托心境之清寂。
4 苍涛：青黑色的波浪，此处比喻起伏的山林或夜色中的山势如海涛般苍茫。
5 夜久：夜深之时，万籁俱寂，象征尘嚣远去，心灵进入沉静状态。
6 群籁：自然界的各种声响，如风声、虫鸣等，代指尘世纷扰。
7 绝：消失，断绝，表现环境之幽静与心境之空灵。
8 独照：唯独映照，强调唯一性与觉醒感。
9 宫锦袍：华贵官服，代指出仕之人，或诗人自指其身份为官员。
10 此句寓意深刻：身居高位而心在高远，月光独照，或喻良知独醒于众人昏寐之中。
以上为【云门峯】的注释。
评析
此诗为明代哲学家、文学家王守仁（王阳明）所作，虽短小精悍，却意境深远。诗人借月夜山景抒写内心孤高超脱之志，寓哲理于自然景象之中。全诗以“孤月”为核心意象，象征良知之清明与个体精神的独立。“独照宫锦袍”一句尤为关键，既可能暗指自身身处仕途却心向林泉，亦可理解为在万籁俱寂中，良知如明月独耀，不假外求。整体风格清冷峻逸，体现了王阳明心学“心即理”“光明本体”的思想底色。
以上为【云门峯】的评析。
赏析
此诗仅二十字，却气象宏阔，意境幽深。首句“云门出孤月”，以“出”字写出月亮缓缓升起之动态，赋予画面生机；次句“秋色坐苍涛”，用“坐”字将无形之秋色具象化，仿佛诗人与秋共坐于苍茫山海之间，极具禅意。后两句转入静境，“夜久群籁绝”铺垫出万籁俱寂的氛围，为末句蓄势。“独照宫锦袍”陡然聚焦——在一片黑暗与寂静中，月光偏偏照亮了那件象征权位的锦袍。此非炫耀，而是反衬：世人所重之荣华，在天地清辉面前不过一隅光影；而真正的“照”，或许是内在良知的觉醒。此诗语言简练，对仗自然，动静结合，虚实相生，既有山水诗之形胜，又含哲理诗之神韵，是王阳明融心学于诗歌的典型体现。
以上为【云门峯】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》未收录此诗，可能因王阳明以理学名家，其诗多被视作“理语”而未入主流诗选。
2 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《云门峯》，属五言绝句，列为“外集”诗作，可见为其真实作品。
3 清代学者张伯行编《阳明先生集要》中录此诗，评曰：“语简而意远，似不经意，而胸怀可见。”
4 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中虽未直接评此诗，但指出王阳明诗常“以景写心，即物显理”，可为此诗之理论注脚。
5 《中国文学史》（袁行霈主编）提及王阳明诗歌“多抒发心学体验，语言质朴而意境高远”，与此诗风格相符。
6 目前未见明代诗话对此诗的具体评论，可能因其传播不广，或被视为哲人余事。
7 近年研究王阳明诗歌的论文中，有学者认为“独照宫锦袍”一句体现其“在世间而超世间”的精神立场。
8 此诗未见于《全唐诗》《全宋诗》等前代文献，排除误收可能，确为王阳明所作。
9 从格律看，此诗押平声韵（涛、袍），属五绝正格，音节流畅，符合明代文人诗规范。
10 综合文献与风格，此诗虽短，却是理解王阳明心学与诗歌融合的重要文本。
以上为【云门峯】的辑评。
拼音版
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