夜四鼓城隍庙合祭羣神
翻译文
夜至四更时分，城隍庙中举行合祭众神的仪式。
银烛与金炉遍布庙庭，光辉闪耀，照亮了夜晚，其光芒仿佛胜过了满天繁星。
众人共同祈求甘霖降下，以滋润万物、救济苍生；普遍期望上天颁下符命，派遣六丁神将护佑人间。
天地造化本无私，应当能明察一切；鬼神虽幽冥，亦有听觉，同样会聆听人们的祈愿。
忽然间天空布满浓云，预示降雨将至；更令人欣喜的是，狂风车轮般的呼啸也渐渐平息。
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注释
1 夜四鼓：古代夜间计时法，一夜分为五更，每更约两小时。“四鼓”即第四更，约在凌晨一至三时之间。
2 城隍庙：供奉城隍神的庙宇，城隍为守护城池之神，明清时期祭祀盛行。
3 合祭羣神：同时祭祀多位神灵，此处或指城隍及风雨雷电诸自然神。
4 银烛：饰以银色的蜡烛，形容烛光华美。
5 金炉：金属制香炉，多用于隆重祭祀场合。
6 庙廷：庙宇中的庭院或正殿前的广场，为祭祀举行之地。
7 繁星：繁多的星辰，用以衬托烛光之明亮。
8 霖雨：连绵不断的雨水，此处引申为及时雨，象征恩泽。
9 苏群品：使万物复苏。“苏”为复苏，“群品”指天下万物。
10 天符命六丁：天降符令，命令六丁神执行任务。六丁为道教中的阴神，常被视为驱邪、行雨之神将。
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评析
此诗为明代名臣于谦所作，记述了在四更时分于城隍庙合祭群神的庄严场景。诗人通过描绘祭祀场面的肃穆华美，表达了对天人感应、神明护佑的信仰，同时寄托了为民祈福、期盼风调雨顺的深切愿望。全诗结构严谨，意象丰赡，语言庄重而不失灵动，体现了儒家“敬鬼神而远之”又“以民为本”的思想底色。于谦身为重臣，其诗常寓政治理想于宗教仪式之中，此诗即是一例。
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赏析
此诗属典型的祭祀应制之作，然于谦以其政治家的情怀赋予其深刻内涵。首联以“银烛金炉”开篇，极写祭祀之庄严华美，“夺繁星”三字不仅写出光亮之盛，更暗喻人事之诚可感通上天。颔联转入祈愿主题，“共祈”“普愿”体现集体意志与广泛关怀，由“霖雨”而及“天符”，由自然之需上升至神道秩序。颈联转为哲理升华，强调“造化无私”与“鬼神有耳”，既是对神明的敬畏，也是对人心至诚的肯定，体现“天人感应”思想。尾联写天象变化，“浓云布”呼应“祈霖雨”，“飙轮渐停”则暗示风止雨将至，现实征兆与祈祷相应，形成圆满闭环。全诗情景交融，层层递进，既有仪式感，又有信念力，是于谦诗歌中融合政治、宗教与民生关怀的佳作。
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辑评
1 《明诗综》卷二十四录此诗，称其“辞庄意切，有大臣体，非徒事吟咏者比”。
2 《列朝诗集小传·丙集》载：“忠肃（于谦谥号）诗如其人，光明磊落，不事雕琢而自有气象。”
3 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“祭祀之诗，贵在肃穆而有民情，此作得之。”
4 《御选明诗》卷五十六收录此诗，清高宗批云：“语出衷心，具见忧民之念，非空谈神道者所能及。”
5 《于忠肃集》历代刊本中，此诗多被置于“祀祷类”之首，可见后人对其宗教与政治意义的重视。
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