太清乐

1 太清乐：道教乐章名，亦指歌咏太清（道教三清之一，即太清境）之诗，此处为题名，表明诗歌内容与道教神仙境界相关。

2 赵佶：即宋徽宗，北宋第八位皇帝，擅长书画、诗词，崇信道教，庙号徽宗。

3 九灵玉馆：指神仙居所，九灵象征极高之灵境，玉馆喻其华美洁净。

4 昆仑：古代神话中的神山，道教视为仙人居所，常代指仙境。

5 山融流刚：形容山中凝聚天地刚阳之气，或指山脉气势雄峻，非俗人可近。

6 不可亲：难以接近，强调仙境与凡尘的隔阂。

7 紫兰：传说中的仙草或仙女名，此处拟人化为传信使者，象征高洁。

8 嘱付：嘱托、吩咐。

9 红尘：佛教、道教用语，指繁华喧嚣的世俗世界。

10 弊精神：损害、蒙蔽人的精神本性，意为使人迷失本真。

以上为【太清乐】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作的一首道教色彩浓厚的七言绝句。赵佶笃信道教，自号“教主道君皇帝”，其诗多借仙境、仙人抒写超脱尘世之志。本诗通过描绘仙境之高远不可亲，表达对世俗纷扰的厌弃和对精神解脱的向往。语言清丽幽远，意境空灵，体现了宋代帝王诗人特有的宗教情怀与审美趣味。

以上为【太清乐】的评析。

本诗以道教意象构建出一个远离尘嚣的神仙世界。“九灵玉馆接昆仑”起笔高远，将读者引入缥缈仙境，昆仑作为道教圣山，象征永恒与清净，与“玉馆”相接，更显其神圣不可侵犯。“山融流刚不可亲”进一步强化仙境的威严与隔绝，非有道之士不能至，暗含对凡俗之人的警醒。后两句转入劝诫，“嘱付紫兰令说与”赋予诗意以传播天意的意味，紫兰作为仙界使者，传达的是超越性的智慧。“红尘何苦弊精神”直指主题——世人沉迷物欲，劳心损神，实为不智。全诗语言简练，意境深远，通过对比仙境之清虚与红尘之浊扰，表达了作者对精神自由的追求和对世俗生活的否定，具有典型的宋代道教诗特征。

以上为【太清乐】的赏析。

1 《全宋诗》收录此诗，题为《太清乐》，归入赵佶名下，认为其诗多涉道教内容，风格清虚淡远。

2 《宋史·艺文志》载徽宗有《烟霞集》等道教诗文集，虽已散佚，然从现存作品可见其崇道之深。

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二引《道藏》载此诗，称“徽宗好道，每制乐章以祀神，此其一也”，指出其创作背景为道教仪式音乐。

4 今人孔凡礼《全宋诗订补》确认此诗出处可靠，见于《道藏·太清乐》篇，属宋代道教配乐歌词。

5 《道藏》本《太清乐章》中收录此诗，列为“步虚词”一类，用于斋醮仪式中吟唱，旨在引导修行者超脱尘世。

以上为【太清乐】的辑评。