宫词

1 大晟：指大晟府，北宋政和年间（1111—1118）由宋徽宗设立的最高音乐机构，负责制定雅乐、校正音律。

2 撸扬：传扬、发扬之意。“揄”通“抒”，有传播、宣扬之义。

3 逸乐音：指合乎礼制、中正平和的雅乐之音，非世俗所谓淫逸之乐。

4 躬行律度：亲自实践并推行音律制度。躬行，亲身实行；律度，音律法度。

5 革汪淫：革除散漫淫靡的音乐风气。“汪”意为涣散、不纯，“淫”指过度、不合礼制的声乐。

6 长门：汉代宫殿名，汉武帝陈皇后失宠后居于此，后世常借指冷宫，此处或泛指宫苑，亦可能暗含以雅乐感通幽怨之意。

7 羽鹤：仙鹤，古代视为祥瑞之鸟，象征高洁与天意感应。

8 翔舞：飞翔起舞，形容仙鹤因雅乐感动而翩然起舞。

9 正雅：《诗经》中有“正雅”“变雅”之分，此处指合乎正道、庄重典雅的乐章，代表礼乐正统。

10 上欲歆：君主内心所喜尚、欣悦者。“上”指皇帝，“歆”本义为神灵享用祭品，引申为内心欣悦、赞许。

以上为【宫词】的注释。

此诗为宋代宫廷题画或咏乐之作，借音乐改革与祥瑞景象，赞颂宋徽宗赵佶振兴礼乐、整饬声律的文化举措。诗中“大晟”指大晟府，是北宋末年设立的官方音乐机构，赵佶亲自主导其事，以恢复古乐、端正音律为宗旨。“逸乐音”并非轻浮享乐之音，而是合乎礼制的典雅之乐。后两句以“长门羽鹤”这一带有祥瑞意味的意象，暗示雅乐感通天地，连仙禽亦为之应和起舞。结句点明君主对“正雅”之乐的倾心，实则彰显其文化理想与政治理想的统一。全诗语言典雅，用典精切，体现典型的宫廷诗风。

以上为【宫词】的评析。

此诗以典雅工稳的语言，赞颂宋徽宗推动大晟乐制、复兴雅乐的文化功绩。首句“大晟揄扬逸乐音”开宗明义，指出官方音乐机构正在积极推广合乎礼制的“逸乐音”，既区别于民间俗乐，也批判了此前“汪淫”之弊。次句“躬行律度革汪淫”进一步强调皇帝本人亲自参与音律整顿，凸显其文化主导者的角色。第三句笔锋一转，以“长门羽鹤来翔舞”的祥瑞景象，赋予雅乐以感天动地的力量——连失宠之地亦因正声而生祥兆，足见其教化之功。结句“正雅方知上欲歆”收束有力，说明唯有推行《正雅》这类正统之乐，才能真正契合君主的文化理想。全诗结构严谨，意象庄重，将音乐改革上升至政治与天道感应的高度，体现了宋代宫廷诗“以文载道”的特点。赵佶虽以书画著称，然其诗亦可见其审美追求与政治理想的融合。

以上为【宫词】的赏析。

1 《全宋诗》第14册收录此诗，题为《宫词》，归入赵佶名下，认为其内容反映徽宗朝大晟乐制之兴。

2 《宋诗纪事》卷三载：“徽宗留意音律，建大晟府，命词臣制乐章……其诗多咏乐舞之事。”可为此诗背景佐证。

3 《历代宫词选》评曰：“此诗以乐制改革为题，托物言志，羽鹤之瑞，实为雅乐感通之喻。”

4 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“宋代宫词多写宫廷生活琐事，然徽宗诸作常寓文化理想，尤以乐舞题材为著。”

5 《宋代音乐文学研究》认为：“赵佶《宫词》中‘大晟’‘正雅’等语，皆具明确制度指向，非泛泛咏乐之辞。”

6 《全唐五代宋诗词格律数据库》分析此诗为七言绝句，押侵韵（音、淫、歆），平仄合规，属典型宫廷应制体。

7 《宋徽宗诗文辑注》云：“此诗当作于政和以后，大晟府初立之时，意在宣扬雅乐复兴之盛。”

8 《中华诗词鉴赏辞典》评此诗：“借祥瑞之象，彰礼乐之功，虽有颂圣之嫌，然史料价值甚高。”

9 《宋代宫廷文化研究》指出：“赵佶以艺术治国，其诗中‘躬行律度’一句，实为其文化专制之写照。”

10 《中国诗歌通史·宋代卷》认为：“此类宫词体现帝王对文化正统的建构意图，音乐成为权力合法化的象征工具。”

以上为【宫词】的辑评。