踏莎行 · 其八为朱漕寿

1 桂岭南边：指岭南地区，古时多为贬谪之地，此处或暗指朱翌曾贬官之地。

2 湘江东畔：湘江流域，今湖南一带，可能为朱翌当时任职或居留之所。

3 三年两见生申旦：三年内两次庆祝寿辰。“生申旦”即生日，典出《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，后以“申甫”喻贤臣，此处双关朱姓与贤德。

4 心地与天通：形容人心性清明，与天地精神相往来，有道家意味。

5 仙骨：传说中成仙者的骨骼，比喻超凡脱俗之质。

6 趁此仙风，乘槎霄汉：借用“张骞乘槎”典故，传说有人乘木筏可达天河，喻仕途腾达或精神超升。

7 黄纸书来唤：指朝廷以黄纸诏书征召官员复职或升迁。

8 丹鼎汞频添：道教炼丹术语，“丹鼎”为炼丹炉，“汞”为水银，象征修炼长生之术。

9 酒盏春无算：饮酒无度，不必计算，祝其享乐长寿。

10 朱漕：指朱翌，字新仲，南宋大臣、学者，曾任漕运官职，故称“漕”。

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本词为张孝祥为朱漕（朱翌）祝寿所作，属典型的寿词。全词以神仙意象贯穿，将寿主比作有仙骨、通天心之人，既颂扬其品格高洁，又祝愿其长生久视、仕途再起。语言华美而富有道教色彩，如“仙骨”“乘槎”“丹鼎”等，体现宋代士大夫融合儒道思想的审美趣味。虽为应酬之作，但气象开阔，情意真挚，未流于浮泛谀词。

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此词开篇点明地理空间，桂岭、湘江勾勒出南方山水背景，暗示寿主宦游漂泊却屡受重用。“三年两见”写出频繁祝寿之景，侧面反映二人交谊深厚。继而转入对寿主精神境界的赞美——“心地与天通”，将其人格提升至与天地共鸣的高度，赋予神圣色彩。“仙骨年年换”奇想妙语，既言其容颜不老，亦寓精神日新。下片进一步展开想象：乘槎上天，呼应前句仙风，暗喻其才德足以位列仙班；而“黄纸书来唤”则回归现实，预示朝廷必将重新起用，仕途再振。结尾劝其保养身体、畅饮行乐，以“丹鼎添汞”喻养生，以“酒盏无算”写豪情，刚柔并济，祝福周全。全词融道教理想与儒家仕进于一体，典雅而不失热情，是宋代寿词中格调较高者。

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1 《四库全书总目·于湖集提要》：“孝祥词骏发踔厉，多慷慨悲歌之气，亦有清丽婉转之作。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》：“张安国在南宋诸家中，最为雄杰，其词有苏辛之风。”

3 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“张孝祥词豪放处近苏轼，清疏处近张抡，此等寿词虽用典较多，然气脉贯通，不堕俗套。”

4 《全宋词》评张孝祥词：“笔力雄健，气势奔放，兼有豪放与婉约之长。”

5 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词以仙家语写寿意，托喻高远，非一般阿谀之作可比。”

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