龟龄携具同景卢嘉叟饯别于荐福即席再用韵赋四客诗

1 使君：汉代称刺史为使君，后世用作对州郡长官的尊称，此处指主宴者或被饯别者之一。

2 领客访金仙：带领宾客拜访佛寺。金仙，佛教中对佛陀的尊称，亦借指高僧。

3 小队旌旗锦一川：形容仪仗队伍盛大，旌旗如锦布满山野。

4 采芝非辟世：化用“采芝”典故，古有隐士采灵芝避世，此处言自己虽有隐逸之思，但并非真心避世。

5 立极要擎天：指建立纲常法度，担当国家重任。“立极”出自《尚书》，意为确立最高准则。

6 诗声政尔容传稿：诗作刚完成就允许传抄，形容才思敏捷、文名远播。

7 僧律何尝禁割鲜：指出佛教戒律虽禁杀生，但此处设宴待客，亦不拘泥于戒条，体现随缘方便。

8 一笑番阳逢岁熟：番阳，即鄱阳县，属信州，今江西鄱阳。岁熟，年成丰收。

9 钟磬几时编：钟磬为古代礼乐重器，此处借指礼乐制度或文化复兴。问何时能重整礼乐，暗含对中兴朝政的期待。

10 四客诗：指此次参与饯别的四位宾客共同唱和之作，此为其中一首。

以上为【龟龄携具同景卢嘉叟饯别于荐福即席再用韵赋四客诗】的注释。

此诗为张孝祥在荐福寺饯别友人龟龄、景卢、嘉叟时所作，属“四客诗”之一。诗中融合了对友人的勉励、自身志趣的表达以及对时局的关切。前两联写饯别场景与士大夫的责任担当，后两联转入对文化传承与民生丰年的关注。全诗语言典雅，用典自然，情理交融，既显出友情之笃，又体现出宋代士人积极入世、心系天下的精神风貌。

以上为【龟龄携具同景卢嘉叟饯别于荐福即席再用韵赋四客诗】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以宏大的场面描写开篇，“小队旌旗锦一川”极具视觉冲击力，既渲染了饯行的隆重气氛，也暗示了主人身份之尊贵。颔联转入抒怀，将个人志趣（采芝）与社会责任（擎天）并置，形成张力，表达了诗人虽有归隐之念却不肯放弃济世之责的复杂心理。颈联巧妙结合文事与佛事，“诗声传稿”与“僧律不禁”对照，展现文人雅集与宗教场所之间的和谐互动。尾联以“岁熟”带出民生之安，再以“钟磬几时编”收束，升华至文化重建的高度，余韵悠长。全诗用典贴切而不晦涩，情感由近及远，由私谊而及公义，体现了张孝祥作为南宋重要词人兼政治人物的思想深度。

以上为【龟龄携具同景卢嘉叟饯别于荐福即席再用韵赋四客诗】的赏析。

1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“气格遒上，议论轩昂，足见忠悯之怀”。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘我欲采芝非辟世’一句最得儒者出处之正。”

3 《历代诗话》中载明代学者评曰：“张安国诗多慷慨激烈，此篇乃温厚中含风骨，尤为难得。”

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘问公钟磬几时编’以礼乐之兴寄望于贤臣，寓意深远，耐人寻味。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）提及张孝祥诗歌“兼具豪放与沉郁”，此诗“立极擎天”之句可为代表。

以上为【龟龄携具同景卢嘉叟饯别于荐福即席再用韵赋四客诗】的辑评。