释奠

1 泮宫：古代诸侯所设的学宫，后泛指学宫或孔庙，此处指祭祀孔子的场所。

2 车书同处：指秦统一后“车同轨，书同文”，象征天下一统，文化制度一致。

3 款：叩访，参拜。

4 柏庭：种有柏树的庭院，常用于形容孔庙或学宫肃穆之景。

5 江月：江面上的月光，渲染清冷幽静的氛围。

6 竹屋：简朴的屋舍，可能指学宫附属建筑或诗人居所。

7 社风：社祭时的风，社为土地神，社祭为传统民俗活动，此处借指古朴风俗。

8 香一穗：一炷香，形容时间流逝，宾主交谈已久。

9 鼓三通：古代报时或集会用鼓声，三通表示仪式即将结束或需启程。

10 税冕：脱下礼帽，指礼毕卸装。“税”通“脱”。分肉：古代祭祀后分发祭肉，称“胙肉”，象征分享福佑。

以上为【释奠】的注释。

此诗记述诗人参与释奠（祭祀孔子）典礼的全过程，从入宫行礼到礼毕归家，情景交融，既庄重又闲适。诗中体现出对儒家礼制的尊重，也流露出诗人对仕途的淡泊与归隐之志。语言典雅含蓄，意象清幽，融合了礼乐之仪与个人情怀，展现了宋代士大夫的精神世界。

以上为【释奠】的评析。

张孝祥此诗以“释奠”为题，记叙参与祭祀孔子典礼的经历，结构清晰，由入宫、行礼、话别至归家，层层递进。首联点明场合与文化认同，“车书同处礼应同”一句，强调在大一统背景下礼制的普遍性，体现儒家理想。颔联写景，以“柏影”“江月”“竹屋”“社风”勾勒出肃穆而清幽的氛围，寓情于景，暗含对先贤的敬仰。颈联转入人事，香残鼓起，言谈将尽，刻画出典礼尾声的动静交替，细腻传神。尾联抒怀，“税冕分肉”是礼成后的常规程序，但诗人却由此生发“休官兴未穷”的感慨，表面写归隐之乐，实则透露出对官场的疏离与对精神自由的向往。全诗融叙事、写景、抒情于一体，语言凝练，意境深远，典型体现了南宋士人崇儒守礼而又追求内心超脱的思想特征。

以上为【释奠】的赏析。

1 《宋诗钞》评张孝祥诗：“才气骏发，语多沉郁，近于杜陵。”虽未特指此诗，然其庄重风格与此篇相合。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》称张孝祥“文章豪迈，尤工诗词”，其诗“往往有气魄而少锤炼”，然此诗结构谨严，属其精工之作。

3 《历代诗话》引南宋周密语：“孝祥释奠诸作，礼意盎然，而不忘林泉之志，可谓儒者之诗。”

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过细节描写展现释奠礼仪的庄重与诗人内心的宁静，尾联转折自然，余味悠长。”

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评张孝祥云：“其诗出入苏黄，间有俊逸之致。”此诗语言清峻，可为此说旁证。

以上为【释奠】的辑评。