菩萨蛮 · 送郑守厚卿赴阙

郑厚卿：始末不详。唯查淳熙七年（公元1180年）后至稼轩卒前，衡州守之郑姓者仅有郑如崇一人，为继刘清之之后任者。《永乐大典·卷八六四七》至《永乐大典·卷八六四八》衡字韵引有《宋衡州府图经志》全文，其郡守题名中有：“郑如崇，朝散郎，淳熙十五年四月到，绍熙元年罢。”《宋会要辑稿·职官·七二·五五》亦载郑如崇罢职因缘云：“淳熙十六年十二月二十六日，诏知衡州郑如崇放罢。以本路漕臣奏如崇于总领所合解大军粮米，辄凭奏检，固拒不解；于法合行给还民间之钱，辄贪利不顾，横欲拘没。故有是命。”“崇”与“厚”义甚相近，知厚卿必即如崇之字。淳熙十五年（公元1188年）春，稼轩有《水调歌头》《满江红》两阕为其送行。

“一日甚三秋”句：《诗经·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”

天一笑：唐·杜甫《能画》诗：“每蒙天一笑，复似物皆春。”

留中：留在朝廷供职。

1. 菩萨蛮：词牌名，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。

2. 郑守厚卿：即郑汝谐，字舜举，号东涧，婺州（今浙江金华）人，曾任江西提刑等职，与辛弃疾交好。守，任地方官。

3. 赴阙：赴京，指前往京城临安（今杭州）朝见皇帝或任职。

4. 金銮殿：唐代宫殿名，后泛指皇宫正殿，代指朝廷中枢。此处指皇帝召见或任职之地。

5. 情知：心里明白，深知。

6. 一日甚三秋：化用《诗经·王风·采葛》“一日不见，如三秋兮”，形容思念之深。

7. 不自由：不能自主，无法控制自己的情绪。

8. 九重天：指帝王居所，宫廷深处，象征皇权高远。

9. 留中：古代大臣奏章呈上后，皇帝不下发而留在宫中，表示重视或默许，常为即将采纳之兆。

10. 白发少经过：年老之人经历如此荣宠之事极少，暗含自伤迟暮、不得志之意。

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这首《菩萨蛮》是辛弃疾为送别友人郑厚卿赴京任职而作，表面是送别词，实则蕴含对仕途沉浮、君臣际遇的深沉感慨。词中既有对友人才能的肯定与期许，也暗含自身政治失意的无奈与悲凉。上片写离情，以“一日甚三秋”极言思念之切；下片转写朝廷恩遇，借“九重天一笑”表达对君王赏识的向往，而结句“此时愁奈何”则陡然跌入现实的苦闷，情感起伏跌宕，体现了辛词特有的豪放与沉郁交融的风格。

以上为【菩萨蛮 · 送郑守厚卿赴阙】的评析。

此词虽为送别之作，却无一般离词的缠绵悱恻，而是以简练笔法抒写深厚情谊与复杂心绪。起句“送君直上金銮殿”气势豪迈，既是对友人仕途腾达的祝贺，也寄寓了词人对理想政治境遇的向往。次句“情知不久须相见”看似宽慰，实则反衬出内心对分离的不舍。第三句“一日甚三秋”用典精当，将短暂分别夸张为漫长等待，凸显情感之炽烈。下片由个人情感转入对朝廷政局的揣测，“九重天一笑，定是留中了”语带双关，既赞郑氏才德得君王赏识，亦流露出对朝政能否纳谏的关切。结尾“白发少经过，此时愁奈何”陡转直下，从对友人的祝福跌入自身迟暮无成的悲慨，形成强烈对比，余味无穷。全词结构紧凑，情感层层递进，语言凝练而意蕴深远，典型体现辛弃疾以气驭词、以情动人的艺术特色。

以上为【菩萨蛮 · 送郑守厚卿赴阙】的赏析。

1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“弃疾词慷慨纵横，有不可一世之概，于唐宋诸家外，别立一宗。”

2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“稼轩不以文字为工，而以气格胜。其豪迈处似苏，沉郁处似杜。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“辛词送别之作，往往借题发挥，抒写身世之感，《菩萨蛮·送郑守厚卿赴阙》即是借友人之行，写自己之忧。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评》：“此词语短情长，上片写离情，下片写期望，结语忽转悲凉，正是稼轩顿挫之笔。”

以上为【菩萨蛮 · 送郑守厚卿赴阙】的辑评。