鹊桥仙 · 寿余伯熙察院

“寿余伯熙察院”：王诏校刊本及四印斋本“余”俱作“徐”，四卷本乙集作“贺余察院生日”。

余伯熙：事历未详，据此此题，知为信州人。《江西统志·卷二十二·选举表》载绍兴末至绍熙初，上饶之余姓进士中，以“禹”字行者有成、和、绩、畴、安、言数人。禹绩字伯山，见《鹧鸪天·郑守厚卿席上谢余伯山，用其韵》注。则伯熙当亦为禹字辈中之一人，《广韵》谓“熙即和也”，则或当为禹和之字。禹和，淳熙二年进士。

察院：唐监察御史的官署名。《新唐书·卷四十八·百官志三》：“御史台……其属有三院：一曰台院，侍御史隶焉；二曰殿院，殿中侍御隶焉；三曰察院，监察御史隶焉。”宋·赵彦卫《云麓漫钞·卷七》：“唐有三院：御史侍御史谓之台院，殿中侍御史谓之殿院，监察御史谓之察院。”

豸（zhì）冠：为獬（xiè）豸冠之简称。《后汉书·卷一百二十·舆服志》：“法冠，一曰柱后，高五寸，以纚为展筒，铁柱卷，……执法者服之，侍御史廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。”

绣衣：西汉 武帝时设绣衣直指官，衣绣衣（以示尊贵），持斧，分部讨奸治狱（派往各地审理重大案件）。宋代各路之提点刑狱使即其官也，因称“绣衣使者”。

经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易·屯》:“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏:“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束于物。”《礼记·中庸》:“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

明光殿：《汉书仪》：“尚书奏事于明光殿。”

玉船：酒器。宋·周密《武林旧事·卷七·乾淳奉亲》：“淳熙六年三月十五日，车驾过宫，恭请太上、太后幸聚景园。……上亲捧玉酒船上寿酒。酒满玉船，船中人物多能举动如活，太上喜见颜色。。”四卷本乙集作“玉尘”

三万六千场：宋·苏轼《赠张刁二老》诗：“共成一百七十岁，各饮三万六千觞。”《满庭芳·蜗角虚名》词：“百年里，浑教是醉，三万六千场。”

1. 鹊桥仙：词牌名，双调五十六字，上下片各五句两仄韵一平韵。

2. 余伯熙察院：余伯熙，生平不详；察院，即御史台所属机构，掌监察弹劾，此处指余伯熙任监察御史一类官职。

3. 豸冠：古代御史所戴之冠，因獬豸（神兽，能辨曲直）象征公正，故称“豸冠”，代指执法官员。

4. 绣衣：汉代设“绣衣直指”，为皇帝特派的使者，执掌刑狱、巡察地方，后世用以尊称御史或监察官员。

5. 曾把经纶少试：意为你已初步施展治国才能。“经纶”原指整理丝线，引申为治理国家的才干。

6. 看看有诏日边来：看看，即将之意；日边，指京城、帝王身边，喻朝廷诏命将至。

7. 明光殿：汉代宫殿名，为皇帝召见大臣之所，此处借指宋代朝廷要地，象征高位。

8. 东君：司春之神，掌管春天。

9. 玉尘：指美酒，或形容酒杯晶莹如玉；亦可解为玉制拂尘，此处取饮酒之乐的意象。

10. 好将三万六千场：化用白居易《对酒》“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”及苏轼“百年三万六千日，一日须倾三百杯”之意，极言人生应及时行乐。

以上为【鹊桥仙 · 寿余伯熙察院】的注释。

这首《鹊桥仙·寿余伯熙察院》是辛弃疾为友人余伯熙祝寿所作的词。词中融合了祝寿、颂德与人生感慨，既赞美了寿主的政治地位与才华，又寄寓了及时行乐、珍惜时光的人生态度。全词语言典雅，意境开阔，既有对仕途前景的乐观展望，也有对人生短暂的深刻体悟。在豪放中见细腻，在颂扬中含哲思，体现了辛弃疾词作“刚柔并济”的艺术特色。

以上为【鹊桥仙 · 寿余伯熙察院】的评析。

此词以祝寿为题，却不落俗套，既赞寿主身份才德，又抒人生旷达之怀。上片开篇即以“豸冠”“绣衣”点明余伯熙身为监察官员的威仪与声望，“曾把经纶少试”一句，既肯定其已有政绩，又暗含大器晚成、前途无量之意。紧接着“看看有诏日边来，便入侍、明光殿里”，预示其即将受到重用，步入权力中枢，语调昂扬，充满期待。

下片笔锋一转，由仕途转向人生情怀。“东君未老，花明柳媚”描绘春光正好，寓意人生正值盛年，不必忧愁。“且引玉尘沉醉”则劝其暂放政务，享受当下之乐。结尾“好将三万六千场，自今日、从头数起”，气势豪迈，将一生视为无数欢宴的累积，表达出珍视光阴、及时行乐的豁达胸襟。此句既是对寿主的祝福，也蕴含词人自身的人生哲学。

全词结构紧凑，上下呼应，由外在功业写到内在情怀，由政治抱负过渡到生命感悟，体现了辛弃疾作为豪放派代表词人的思想深度与艺术功力。虽为应酬之作，却毫无谀辞，格调高雅，情真意切。

以上为【鹊桥仙 · 寿余伯熙察院】的赏析。

1. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此词颂中有勉，劝饮中寓进取之意，非一般寿词可比。”

2. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“辛词寿人之作，往往借题发挥，抒写自家怀抱。此词‘三万六千场’之语，豪气干云，实乃稼轩式的人生宣言。”

3. 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》引清代词论家周济语：“稼轩词于应酬中见性情，此阕尤显其通达之怀。”

4. 《辛弃疾词集校注》（邓广铭校注）评曰：“此词用典精切，气象堂皇，上片写仕途腾达，下片写人生行乐，二者交融无间，足见匠心。”

以上为【鹊桥仙 · 寿余伯熙察院】的辑评。