翻译
清晨园中采摘带露的蔬菜，溪水清澈，游鱼可数。我笑着自嘲：一边撒网捕鱼，一边又扛锄种地。闲来在小窗下高卧，任清风吹拂未读完的书卷。眼前展开的是《北移山文》《盘谷序》和《辋川图》这几篇名作，心随古人游历山水之间。
招待客人时，只用白米饭和青草饲料般的简单菜肴，仆人赤脚长须，朴素如农夫。客人来了，酒喝完了便再去买。静坐听风雨声，更觉自己深爱这简陋的居所。不禁笑叹：本是无心世事的人，却偏偏把自己弄得如此消瘦；而那象征高洁的竹子（此君），也因疏于照料而日渐稀疏了。
以上为【行香子 · 山居客至】的翻译。
注释
行香子：词牌名，又名《爇心香》。《中原音韵》、《太平乐府》俱注「双调」。蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」。双调小令，六十六字，有三体：前阕八句四平韵，后阕八句三平韵；前阕八句五平韵，后阕八句三平韵；前阕八句五平韵，后阕八句四平韵。此调短句多，上下阕结尾以一字领三个三言句，前人于此三句中常用相同的字，尤为别致。音节颇流美悦耳，亦可略加衬字。
钓罢：四卷本丙集作「网钓」。
《北移山》：南朝梁·昭明太子《昭明文选·书·孔德璋〈北山移文〉》吕向注：「钟山在都北。其先周彦伦隐于此，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。」《宋史·卷四百五十七·〈隐逸列传·种（Chóng）放传〉》：「种放字明逸，……与母俱隐终南豹林谷之东明峰。……放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。……尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。」宋·王介甫《松间》诗（题下自注云：「被召将行作」）：「野人休诵《北山移》。」
《盘谷序》：唐韩昌黎友人李愿隐于孟州济源盘谷，自号盘谷子。唐德宗贞元十七年（西元八〇一年），韩昌黎作《送李愿归盘谷序》，推重其德行。唐宪宗元和六年（西元八一一年），卢汀作诗二章送之，韩昌黎有诗奉和。事迹见《韩昌黎集》。
《辋川图》：《辋川图》为王摩诘所居地，自为图。《唐朝名画录》：「王维画《辋川图》，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。」
白饭青刍：唐·杜少陵《入奏行赠西山检察使窦侍御》诗：「江花未落还成都，肯访浣花老翁无。为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。」
赤脚长须：唐·韩昌黎《寄卢仝》诗：「一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。」
吾爱吾庐：晋陶渊明《读〈山海经〉十三首·其一》：「吾亦爱吾庐。」
「笑本无心，刚自瘦，此君疏。」句：大徐本《说文解字》「竹」部「笑」字下引李阳冰刊定《说文》「从『竹』从『夭』义云：竹得风，其体夭屈，如人之笑。」「无心」、「此君」亦俱指竹言。笑本，广信书信本作「叹苦」，玆从四卷本丙集。
1. 白露园蔬：清晨园中蔬菜上带着露水，形容新鲜自然的田园生活。
2. 碧水溪鱼：清澈溪水中游动的鱼，点出环境清幽。
3. 网钓还锄：既捕鱼又耕作，体现自给自足的山居生活。
4. 小窗高卧：在小窗之下悠闲躺卧，表现闲适之态。
5. 风展残书：风吹动未读完的书页，暗示读书随意、心境宁静。
6. 《北移山》：即《北山移文》，南朝孔稚珪所作，讽刺假隐士，此处反用其意，表达真隐之志。
7. 《盘谷序》：韩愈为李愿归隐盘谷所作《送李愿归盘谷序》，赞隐逸之乐。
8. 《辋川图》：唐代王维隐居辋川所绘山水图，象征诗画兼美的隐居生活。
9. 白饭青刍：白米饭和青草，比喻饮食粗简。“青刍”原指牲口饲料，此处夸张言待客之简。
10. 此君疏：此君，指竹子（晋王徽之有“何可一日无此君”语）；疏，稀疏，既写竹少，亦寓孤独之意。
以上为【行香子 · 山居客至】的注释。
评析
这首《行香子·山居客至》是辛弃疾晚年退居瓢泉时所作，表现了其归隐山林后的闲适生活与复杂心境。词中既有对田园生活的热爱与自得，也暗含壮志难酬、理想落空的无奈与自嘲。上片写日常劳作与读书之乐，借古人文集与画图寄托精神追求；下片写待客之简朴与听风雨而安于庐舍的情怀，末句“笑本无心，刚自瘦，此君疏”语意双关，既写身体消瘦，亦写心境孤寂，竹之疏亦人之疏，情致深婉。全词语言质朴自然，意境清幽，融合陶渊明式的隐逸情怀与辛弃疾特有的沉郁气质，展现了其“以儒为表，以道为里”的晚年思想状态。
以上为【行香子 · 山居客至】的评析。
赏析
本词以“山居客至”为题，实则重在写山居之志与内心世界。全词结构清晰，上片写独居之乐，下片写待客之情，终归于自我反思。作者通过“网钓还锄”“风展残书”等细节，勾勒出一个躬耕自养、读书怡情的隐者形象。三幅古画文典的并列——《北移山文》《盘谷序》《辋川图》，不仅是审美对象，更是精神寄托，分别代表对伪隐的批判、对真隐的向往、对诗意栖居的追慕。
下片“白饭青刍”极言生活之简，“赤脚长须”刻画仆人之朴，皆服务于“吾爱吾庐”的主题。而“听风听雨”一句，化用蒋捷“听风听雨过清明”，但情绪迥异，辛词此处是安然接纳，而非悲凉感伤。结尾三句尤为精妙：“笑本无心”呼应开篇自嘲，“刚自瘦”透露长期忧愤所致的身体损耗，“此君疏”则以竹喻己，物我交融，余味悠长。整首词看似平淡，实则内蕴深沉，是辛弃疾晚年词中“外淡而内烈”的典型之作。
以上为【行香子 · 山居客至】的赏析。
辑评
1. 《宋词选》（人民文学出版社，1962年）评：“此词写山居之乐，而寓身世之感。‘笑本无心’二语，看似旷达，实含悲慨。”
2. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“稼轩此词，纯用白描，不加雕饰，而情味隽永。尤以‘听风听雨，吾爱吾庐’二语，写出隐居者之真乐。”
3. 吴熊和《唐宋词汇评》引《词林纪事》卷七：“此词见《稼轩长短句》，格调清旷，似陶韦，然骨子里仍是稼轩本色。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“晚岁寄情泉石，托兴渔樵，语极冲和，而衷肠火热，未曾一日忘天下也。”
5. 《全宋词评注》（中华书局，2011年）：“‘此君疏’三字，既写竹之凋零，亦自叹知己寥落，与‘刚自瘦’相映成文，沉痛处不着痕迹。”
以上为【行香子 · 山居客至】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议