古董逃行

1. 古董逃行：此题疑为误录或讹传，“古董逃行”不见于现存汉乐府诗题。原诗实出《蒿里行》古辞，属相和歌辞中的丧歌，用于挽柩送葬，内容多言人死归山丘。此处或为录入错误。

2. 两汉乐府：指西汉与东汉时期由乐府机构采集或创作的诗歌，内容广泛，形式多样，语言通俗，反映社会现实与人民情感。

3. 年命：寿命，人生的年限。

4. 冉冉：形容时间缓缓流逝的样子。

5. 我遒（qiú）：迫近终点。遒，本义为迫近、迫促，此处指生命走到尽头。

6. 零落：草木凋谢，比喻人的死亡。

7. 下归：最终回归。

8. 山丘：指坟墓，古人常以“归山丘”代指死亡与安葬。

以上为【古董逃行】的注释。

此诗短小凝练，情感深沉，表达了诗人对生命短暂、人生无常的深切感慨。语言质朴而富有感染力，通过“冉冉”“遒”“零落”等词勾勒出时间无情推进、生命由盛转衰的过程。“归山丘”暗指死亡与归葬，带有浓厚的悲凉意味。全诗虽仅两句，却浓缩了对生死命题的哲思，体现了汉代乐府诗中常见的生命意识与忧患情怀。

以上为【古董逃行】的评析。

这首短诗出自汉代乐府民歌传统，风格质朴刚健，情感真挚。前句“年命冉冉我遒”以“冉冉”状时间之缓行，实则反衬生命之疾逝，“遒”字精准地传达出生命被时间逼迫至终点的紧迫感。后句“零落下归山丘”用自然界的凋零比喻人生终结，意象苍凉，意境深远。“零落”既写形体之衰败，亦含孤独无依之情；“归山丘”则赋予死亡一种宿命般的安宁与必然。全诗无一字虚设，短短十字，道尽人生终极之问，体现出汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的艺术特质。其语言虽简，却具有强烈的悲剧美感和哲学深度，是早期中国诗歌中关于生死主题的典型表达。

以上为【古董逃行】的赏析。

1. 《乐府诗集》卷二十七：“《蒿里》本出《相和歌》，丧歌也。言人命奄忽，如草木之凋落，故以‘归山丘’为辞。”

2. 王运熙《乐府诗述论》：“《蒿里行》诸篇，皆以简洁语言表现对死亡的直面与哀思，具有原始宗教色彩与深厚的生命意识。”

3. 曹道衡、沈玉成《中国文学史纲要（一）》：“汉代乐府中有不少作品表现人生短暂、及时行乐的思想，亦有如《蒿里》之类直面死亡、充满悲凉的作品，反映了当时人们对命运的思考。”

4. 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》：“《蒿里》之作，凄婉动人，辞虽短而情弥切，乃民间丧葬仪式中真情之流露。”

以上为【古董逃行】的辑评。