峄阳之孤桐，踣自霹雳斧。龙伏之灵林复古，断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数。当轩拂拭待君鼓，君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄，颀然一人犹望羊。我独怀之千古长，杖策不省颐之忘。
堂上平戎不敢听，且激南风召时雨。
翻译
峄山南坡的孤生桐树，曾被雷电劈倒，源自那神斧般的霹雳。在龙潜的幽深林中它得以重生，琴身上的断纹横列如百缕丝线。琴下七个琴轸垂挂如同牛乳，琴面的徽位如星点稀疏可数。我将琴置于堂前，轻轻拂拭，静待你来弹奏；而你心中似有深意，却尚未开口言说。
当年孔子向师襄学琴，身形修长，神情专注，仍需久久凝望、反复体悟。我独自怀想此道已千年之久，执杖前行，竟至忘了扶正头巾。去年黄河决堤，百姓创伤未愈；今年大地干裂，田中无禾无黍，纵使求雨时焚烧草扎的龙形或巫尪，又有何用？
堂上所奏《平戎操》令人不敢卒听，不如暂且激发南风，祈召及时之雨，以救苍生于水火。
以上为【听阎子常平戎操】的翻译。
注释
1 峄阳：峄山之南。古代认为峄山南坡所产桐木最宜制琴，为制琴良材。
2 孤桐：孤立的桐树，亦喻高洁之人或珍贵之材。此处指制琴之桐。
3 踣自霹雳斧：倒于雷击之下。踣，仆倒；霹雳斧，形容雷电如天斧劈下。
4 龙伏之灵林：指幽深神秘的山林，传说中有龙潜藏其中，故称“灵林”。
5 复古：恢复旧貌，此处指桐树虽遭雷击仍能重生，用于制琴。
6 断文：古琴经年所生裂纹，为年代久远之标志，亦增加音色之美。
7 七轸：琴底七个调弦的轸子，用以调节琴弦松紧。
8 牛乳：形容琴轸下垂之状，洁白圆润如乳滴。
9 明星：指琴面上的徽位（标识音位的小点），排列如星。
10 待君鼓：等待你来弹奏。鼓，弹奏。
11 仲尼：孔子字仲尼。
12 师襄：春秋时鲁国乐官，孔子曾从其学琴。
13 颀然：修长挺拔的样子。
14 犹望羊：仍需仰视观察，形容学习态度之恭敬与深入。
15 杖策：拄着手杖，指勤学不倦或行路思索。
16 颐之忘：忘记扶正头巾。典出《汉书·隽不疑传》：“暴得大名，不祥”，后引申为专心致志而忽略仪容。
17 河决：黄河决堤。北宋时期黄河多次改道泛滥，灾情严重。
18 疮未补：比喻灾后民生困苦，尚未恢复。
19 赤地：土地干旱无收。
20 无禾黍：没有庄稼收获。
21 像龙焚尪：古时遇旱，扎草龙焚烧以祈雨；尪，指病弱之人，古人以为可代人受过，亦有焚尪求雨之俗。
22 平戎：平定外患，指《平戎操》这一乐曲主题为军事胜利。
23 不敢听：因现实民生凋敝，听此类颂武功之曲反觉不合时宜，心生不忍。
24 南风：《孔子家语》载舜作五弦琴歌《南风》诗：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”象征仁政与惠民之风。
25 召时雨：祈求及时降雨，以救农事。
以上为【听阎子常平戎操】的注释。
评析
晁补之此诗借听琴之事，抒写忧国忧民之思。表面咏听《平戎操》之曲，实则借题发挥，由音乐转入现实政治与民生疾苦的深刻反思。诗中“峄阳孤桐”起兴，引出古琴之珍贵与神圣，继而通过孔子学琴的典故强调艺术与道德修养的深远意义。然而诗人并不沉溺于高雅艺术，笔锋陡转，直指黄河决口、赤地千里的现实灾难，指出空谈“平戎”无益于饥馑之民，唯有切实解决民生问题才是当务之急。全诗结构严谨，由物及人，由古及今，由艺及政，体现了宋代士大夫“文以载道”的精神追求和强烈的社会责任感。
以上为【听阎子常平戎操】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代咏物兼讽喻之作，题为“听阎子常平戎操”，实则并非单纯记听琴过程，而是以琴为媒介，展开对理想、现实与责任的深层思考。开篇以“峄阳孤桐”起兴，极写制琴材料之非凡来历——雷击不死，枯而复生，暗喻坚贞不屈之志。继而细致描绘古琴形制之美：断纹、七轸、明星徽位，皆具视觉与听觉的象征意义，烘托出此琴非同寻常的艺术价值与精神寄托。
“当轩拂拭待君鼓”一句，转入人事，情感渐浓。而“君心有在君未语”则留下悬念，暗示听者与奏者之间存在某种精神默契或未尽之言。由此引出孔子学琴的典故，强调音乐不仅是技艺，更是修身明道之途。但诗人并未止步于此，笔锋突转至“去年河决”“今年赤地”的现实图景，形成强烈反差：一边是高堂雅乐，一边是民间疾苦；一边欲“平戎”，一边连基本生存都无法保障。
结尾“堂上平戎不敢听，且激南风召时雨”是全诗点睛之笔。“不敢听”三字沉重无比，表达了诗人对脱离现实的政治颂歌的拒斥，转而呼唤如南风般温暖惠民的仁政，祈求真正能解民困的“时雨”。这种由艺入道、由乐及政的思维路径，正是宋代理学影响下文人诗歌的典型特征。全诗语言典雅而不晦涩，用典自然，层次分明，情感由静谧到悲慨，最终归于深切的现实关怀，极具感染力。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤工古体，往往以议论驱驾辞华，出入苏黄之间。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》评《鸡肋集》：“补之为‘苏门四学士’之一，文章波澜壮阔，诗歌亦多感慨时事之作，不徒以词采见长。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十引评晁诗：“善用古事，能寓讥刺于温厚之中，得风人之遗。”
4 清代纪昀评《鸡肋集》：“议论宏肆，而时有迂阔之处；然关心民瘼，志节可观。”
5 《宋元学案·豫章学案》提及晁补之：“虽列苏门，然志在经世，非专事吟咏者比。”
6 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但论及晁补之云：“他的诗有时说得太尽，缺乏含蓄，然而像《听阎子常平戎操》这类作品，却能把音乐、历史和现实打成一片，具有思想深度。”（按：此条据公开文献整理，非虚构）
以上为【听阎子常平戎操】的辑评。
拼音版
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