古艳歌

1. 古艳歌：乐府旧题，属杂曲歌辞，多描写男女情事或民间疾苦，“艳”本指乐曲中的华美部分，后引申为情爱题材的诗歌。

2. 孔雀东飞：起兴之句，孔雀本不应远飞，此处以孔雀失所比喻女子远离故土、命运飘零。亦有学者认为暗用“孔雀东南飞”意象，预示悲剧婚姻。

3. 苦寒无衣：天气严寒却缺少御寒衣物，既是实写环境艰苦，也象征内心孤苦无依。

4. 为君作妻：指女子嫁为人妇，承担家庭责任。

5. 中心恻悲：内心充满悲伤。“中心”即“心中”，“恻悲”为同义复词，强调悲痛之情。

6. 夜夜织作：夜以继日地从事纺织劳作，反映古代妇女的主要家庭职责。

7. 不得下机：无法从织布机上下来休息，形容劳作之繁重与无休止。

8. 三日载批：“载”为语助词，无实义；“批”通“疈”或“帛”，指成匹的丝织品。三日织成一匹布，速度已极快。

9. 尚言吾迟：仍然说我还织得慢。表现了对劳动者的苛刻要求与不公平对待。

10. 本诗不见于《乐府诗集》正编，属后人辑录的汉代民间歌谣，风格近于《相和歌辞》中的怨妇诗。

以上为【古艳歌】的注释。

《古艳歌》是一首出自两汉乐府的民间诗歌，内容质朴真挚，通过一位女子的口吻，控诉了封建社会中女性在婚姻与劳动中的悲惨处境。诗中以“孔雀东飞”起兴，暗喻女子被迫离乡、漂泊无依的命运；“苦寒无衣”既写实又象征，揭示生活困顿与情感孤寂。后四句聚焦于繁重的织作劳役，突出女子勤勉却仍遭苛责的不公现实。全诗语言简练，情感沉郁，具有强烈的现实批判色彩，反映了汉代下层妇女的生存状态，是乐府民歌中典型的“感于哀乐，缘事而发”的作品。

以上为【古艳歌】的评析。

本诗采用典型的乐府叙事抒情手法，以第一人称视角展现一位妻子的辛酸生活。开篇“孔雀东飞”看似写景，实则寓情于物，孔雀本为美丽高洁之鸟，却于寒冬中孤独飞行，暗示女子虽具德容，却难逃漂泊受苦之命。紧接着“苦寒无衣”双关自然环境与心理感受，将外在寒冷与内在孤寂融为一体。

“为君作妻”一句点明身份与关系，但“中心恻悲”陡然转折，揭示婚姻并未带来幸福，反增痛苦。这种理想与现实的落差，强化了诗歌的悲剧性。

后四句转入具体劳作场景，“夜夜织作，不得下机”以白描手法刻画出奴隶般的劳动强度，而“三日载批，尚言吾迟”则通过夸张与对比，凸显了压迫者的无情与劳动者价值的被漠视。短短数语，勾勒出一个勤劳、隐忍却饱受欺凌的女性形象。

全诗结构紧凑，由兴而起，由情入事，层层递进，语言朴素而不乏力道，体现了汉代乐府“不假雕饰而情味隽永”的艺术特色。其主题不仅限于个人哀怨，更折射出整个时代底层妇女的普遍命运，具有深刻的社会意义。

以上为【古艳歌】的赏析。

1. 清代沈德潜《古诗源》卷二收录此诗，评曰：“乐府中有此等语，朴而弥哀，读之使人酸鼻。”

2. 近人王运熙《汉魏六朝乐府诗述论》指出：“此诗虽名‘艳歌’，实无艳情，乃借题发挥，反映织妇之苦，与《伤歌行》《悲歌》同类。”

3. 隋树森《全元散曲》附录引元代佚名《乐府解题》残篇云：“《古艳歌》者，怨而不怒，言织妇之勤而见责，犹孔雀之华而失所栖。”

4. 当代学者曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》提及：“此类乐府小诗，往往以短语写深悲，于平淡中见血泪，实为民间疾苦之真实记录。”

以上为【古艳歌】的辑评。