贾天锡惠宝熏乞诗予以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之

1. 贾天锡：北宋人，生平不详，应为黄庭坚友人。

2. 惠宝熏：赠送珍贵的熏香。“惠”为敬辞，指对方赠予；“宝熏”即名贵熏香。

3. 兵卫森画戟：语出韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。”原形容官府仪仗庄严、居所清幽，此处借指威仪与世俗纷扰。

4. 燕寝凝清香：本指官员休息之处充满清香，象征高雅闲适的生活情趣。

5. 险心游万仞：形容心志高远而危险不安。“万仞”极言山高，比喻精神驰骋于极高之地，暗含不稳之态。

6. 躁欲生五兵：浮躁的欲望如同生出五种兵器。“五兵”原指古代五种兵器（戈、矛、戟、酋矛、夷矛），此处喻内心争斗、烦恼丛生。

7. 隐几：倚靠几案，常用于描写静坐养神之态。

8. 香一炷：点燃一炷香，是宋代文人静思、礼佛、会友时常见行为。

9. 灵台：指心灵、心神，典出《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”

10. 湛空明：清澈而空灵明朗，形容心境澄澈无染。

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此诗为黄庭坚应友人贾天锡惠赠名贵熏香而作的酬答之作。诗人以“兵卫森画戟”与“燕寝凝清香”十字为题（据题中所言），提炼出内在精神由躁动归于宁静的过程。诗中通过对比“险心”“躁欲”与“灵台湛然”的状态，表现了焚香静坐对心灵的净化作用。语言简练而意境深远，体现了宋代士大夫借日常清供修养心性的文化风尚，也展现了黄庭坚以理入诗、化俗为雅的艺术特色。

以上为【贾天锡惠宝熏乞诗予以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之】的评析。

这首短诗虽仅二十字，却结构严谨，意蕴深厚。前两句“险心游万仞，躁欲生五兵”以夸张笔法刻画人心在欲望驱使下的动荡不安——心虽高蹈如登万仞之峰，实则危殆；欲念一起，犹如兵戈四起，内心不得安宁。这两句充满道家与禅宗对“妄念”的批判色彩，揭示了外在荣华与内在冲突之间的张力。后两句笔锋一转，“隐几香一炷，灵台湛空明”，通过一个简单的焚香动作，实现了从纷扰到宁静的精神跃迁。香在这里不仅是实物，更是媒介，是连接尘世与超脱的桥梁。

全诗采用对比手法，动静相生，虚实结合。语言高度凝练，用典自然（如“灵台”出自《庄子》），体现黄庭坚“点铁成金”的诗学理念。同时，它也反映了宋代士人将日常生活审美化、哲理化的倾向——一炷香可致心灵清明，正是“即物见道”的典型表达。

以上为【贾天锡惠宝熏乞诗予以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直赋香诗云：‘险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。’此语真得焚香之妙。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“以香悟道，因物遣情，非胸中有万象者不能道。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句奇崛，有风骨；后二句收束于静，愈显得前面翻腾有力。此所谓反衬也。黄诗善以此法动人。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“十字题作出如此二十字诗，精炼之至。前幅写不得香之苦，后幅写得香之乐，章法井然。”

以上为【贾天锡惠宝熏乞诗予以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之】的辑评。