我不愿封万户侯，愿向紫逻从公游。
郓州溪堂虢州洞，未有退之诗可留。
水近山流清澈底，竹饱千霜节如此。
廊庙之具千金躯，底事便著山岩里。
若问此间奇绝处，但道胸中有丘壑。
翻译
我并不想接受万户侯的封爵，只愿追随您一同畅游紫逻洞。
无论是郓州的溪堂还是虢州的山洞，都尚未有韩愈那样的诗篇可以流传后世。
这里水近山清，溪流清澈见底；竹子饱经千霜，节节坚韧如此。
您本是堪为朝廷栋梁、价值千金的人才，为何却甘心隐居在这山岩之间？
您挂起蒲鞭，无须施政理事，一切闲适自在；在玉佩轻响之中，便度过了早晚时光。
祝融（火神）不到这幽深林间，即使客人来访，到了五月还怀念貂裘狐袄的温暖。
那些追求荣华富贵的大夫们，自然没有这样的乐趣；任凭他们用翠绿帷幕遮蔽群山吧。
若问此地最奇绝之处在哪里，只需说：胸中自有山水丘壑。
以上为【游紫逻洞】的翻译。
注释
1. 游紫逻洞：紫逻洞为地名，具体位置不详，或在今河南境内，为当时隐士所居之地。
2. 万户侯：汉代爵位名，食邑万户，象征极高权势与富贵。此处代指功名利禄。
3. 紫逻：地名，或即紫逻山、紫逻谷，与下文“林深处”呼应，为清幽隐居之所。
4. 郓州溪堂虢州洞：郓州、虢州均为唐代州名，溪堂与洞皆指隐逸胜地。此处泛指历代名士隐居之处。
5. 退之：唐代文学家韩愈，字退之，以文章气节著称。此处借指能留下不朽诗篇的文豪。
6. 节如此：指竹子经历千霜仍坚贞有节，比喻人的高洁品格。
7. 廊庙之具：指堪任朝廷重臣的人才。廊庙，朝廷的代称。
8. 底事：何故，为什么。
9. 蒲鞭挂壁：典出东汉刘宽事，以蒲草为鞭，不用刑罚，形容为官宽仁，此处引申为无为而治、超脱政务。
10. 胸中有丘壑：比喻内心蕴含山水意境，亦指有高远志趣与艺术修养，典出南朝宋宗炳“卧游”故事。
以上为【游紫逻洞】的注释。
评析
这首《游紫逻洞》是宋代诗人陈与义创作的一首七言古诗，借游览紫逻洞之景，抒发对隐逸生活的向往和对高洁人格的赞颂。诗中通过对比仕途功名与山林清逸，表达了诗人不愿追逐利禄、崇尚自然与精神自由的价值取向。全诗语言典雅，意象丰富，结构严谨，既有写景之工，又有议论之深，体现出宋诗“以理入诗”“以才学为诗”的典型特征。诗人通过对友人隐居生活的描写，寄托了自己理想中的人格境界——外在虽处山林，内在却怀抱天下。
以上为【游紫逻洞】的评析。
赏析
本诗开篇即以强烈对比立意：“我不愿封万户侯，愿向紫逻从公游”，直抒胸臆，表明诗人对功名的淡泊与对隐逸生活的倾慕。这种情感贯穿全诗，成为核心主题。接着以“郓州溪堂虢州洞”引出历史上的隐逸传统，又指出“未有退之诗可留”，既谦抑自省，又暗含对当下情境的珍视——或许此次游历正可成佳话。
写景部分，“水近山流清澈底，竹饱千霜节如此”两句工整凝练，不仅描绘出环境之清幽，更以“竹节”喻人品之坚贞，托物言志，含蓄深远。随后笔锋一转，赞叹隐者本为“廊庙之具”，却“底事便著山岩里”，既显其才德之高，又增其选择归隐之可敬。
中间数句转入对隐者生活状态的刻画：“蒲鞭挂壁”写其无为而治，“环佩声中了朝晡”写其从容闲雅。“祝融不到”极言山深幽冷，反衬心境清凉；“客至五月怀貂狐”更以夸张手法强化山中之静谧避世。
结尾四句由实入虚，先否定“徇华大夫”的世俗之乐，再以“但道胸中有丘壑”作结，将全诗提升至精神境界的高度。此句既是赞友人，亦是自明心志，堪称点睛之笔。
全诗融合写景、抒情、议论于一体，结构层层递进，语言典雅而不失流畅，充分展现了陈与义作为江西诗派重要成员的艺术功力——讲究用典、锤炼字句，同时又能寓哲理于形象之中，体现宋诗“重理趣”的美学追求。
以上为【游紫逻洞】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语清而意远，得山水之性情，兼士人之节概”。
2. 清代纪昀评陈与义诗风云：“简斋诗多感时伤乱之作，然游山诸篇亦清远有致。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3. 《四库全书总目提要·简斋集》谓：“与义少学山谷，晚益自出机杼，五七言古皆沉着痛快。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及陈与义山水诗时指出：“其游记之作，往往于写景中寄寓身世之感与人生理想。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）评曰：“陈与义南渡前后诗风由清新转向沉郁，然早年山水题咏尚存晋宋遗韵，此诗可见其早期风貌之一斑。”
以上为【游紫逻洞】的辑评。
拼音版
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