邓州西轩书事十首

1 诏书：皇帝发布的命令文书。此处指朝廷颁布的关心民生的政策。

2 忧民十六事：具体指朝廷诏令中提及的十六项关乎百姓生活的政务措施，可能涉及赋税、徭役、灾荒救济等，具体内容已不可确考。

3 父老：指地方上的年长乡民，代表民间声音。

4 祝君一万年：祝福君主长寿万年，是传统臣民对君王的祝颂之辞。

5 白发书生：诗人自指，表明自己年岁已高而仍为读书人，有怀才不遇或仕途坎坷之意。

6 喜无寐：因喜悦而夜不能寐，表现内心激动。

7 从今不仕：从此不再出仕为官，表达退隐之志。

8 可归田：可以回归田园，过隐居生活，体现古代士人“归田”理想。

以上为【邓州西轩书事十首】的注释。

此诗为陈与义《邓州西轩书事十首》中的一首，通过简洁的语言表达了诗人对朝廷体恤民生的欣慰之情，以及自身在乱世中渴望退隐的心理。诗中既有对时政的肯定，也有对个人命运的感慨，情感真挚，体现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。前两句写朝廷仁政与民间祝愿，后两句转而抒发个人情怀，由公及私，结构自然。全诗语言平实却意蕴深远，反映了陈与义在动荡时代中的精神取向。

以上为【邓州西轩书事十首】的评析。

这首诗以简练的语言传达出复杂的情感层次。首句“诏书忧民十六事”开篇即点出朝廷对民生的关注，显示出政治清明的迹象，为全诗定下积极基调。次句“父老祝君一万年”承接上句，描绘民间因政通人和而自发祝福君王的场景，形成上下互动的政治和谐图景。第三句笔锋一转，由外而内，诗人以“白发书生”自况，既显身份又含悲慨，然而“喜无寐”三字陡然提振情绪——他之所以兴奋难眠，并非因仕途有望，而是因为社会安定到足以让一个失意文人安心退隐。末句“从今不仕可归田”看似平淡，实则蕴含深意：唯有在政局清明、民生有所保障的时代，退隐才不是逃避，而是一种从容的选择。这种由国家治理联想到个人归宿的思维路径，正是儒家士大夫精神世界的典型体现。全诗对仗工稳，情感层层递进，于平静中见波澜，具有强烈的感染力。

以上为【邓州西轩书事十首】的赏析。

1 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义遭逢南渡，感时伤事，多悲慨之音，而亦有安命守分之语，如‘白发书生喜无寐，从今不仕可归田’，可见其心迹。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“陈去非诗，清新婉约，晚年颇近陶韦。观其‘从今不仕可归田’之句，知其有倦游之意。”

3 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》引语：“此等语出自南渡诗人之口，尤为难得。盖当板荡之际，尚能望治如此，足见忠爱之诚。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及陈与义时指出：“他在漂泊中逐渐摆脱早期模拟黄庭坚的习气，趋向自然真挚……一些小诗流露出对安定生活的向往。”此诗正可作旁证。

以上为【邓州西轩书事十首】的辑评。