路归马上再赋

1 玉仙：神仙名，或泛指仙境，此处可能为诗人虚构的理想之地，象征超脱尘世的境界。

2 便到玉仙游：谓心念一动即神游仙境，体现道家“神游”思想。

3 兴尽未及郭：兴致已尽，但尚未回到城郭。“郭”指外城，代指人间俗世。

4 玉仙失回头：谓仙境悄然消失，不可复得，暗喻理想难驻、好景不常。

5 成毁俱一念：成败兴废皆系于心念之间，体现佛道思想中“心生万法”的观念。

6 今昔浪百忧：今昔对比徒增忧虑，“浪”字凸显忧愁之无谓与泛滥。

7 横笛子：吹笛之人，可能指隐士或超然物外者，亦可能化用唐代“横笛遍吹《行路难》”等意象。

8 春风所经过，水色如泼油：描写春日水光潋滟之景，“泼油”比喻水面平滑光亮，极为生动。

9 垂鞭：放下马鞭，形容缓行沉思之态。

10 世事剧悠悠：世间事务纷繁复杂，令人感慨无穷。“剧”作“甚”解，“悠悠”言其漫长无尽。

以上为【路归马上再赋】的注释。

此诗为宋代诗人陈与义所作，题为《路归马上再赋》，写于旅途归程之中，抒发了诗人对人生无常、世事变迁的深切感慨。全诗意境空灵，语言简淡而意蕴深远，融合了道家“成毁一念”的哲思与诗人个体生命体验。诗中“玉仙”或为虚指仙境，亦可视为理想境界的象征；“横笛子”则可能暗喻超脱尘世的知音或隐逸之士。尾联以春风、落日、悠悠世事收束，将个人情绪融入广袤时空，余韵悠长。整体风格近于江西诗派之凝练，又具南渡诗人特有的苍凉感怀。

以上为【路归马上再赋】的评析。

本诗以“马上归路”为背景，借一次精神上的“玉仙之游”，展开对人生与宇宙的哲思。开篇“偶然思玉仙，便到玉仙游”看似轻描淡写，实则蕴含庄子“乘物以游心”的意味，心灵自由可瞬达仙境。然而“兴尽未及郭，玉仙失回头”，刚欲回归，仙境已杳，暗示理想境界之易逝难留。第三联“成毁俱一念，今昔浪百忧”是全诗主旨所在，将外在世界的变迁归于内心观照，体现宋人重理趣的特点。诗人并不执着于现实得失，而是超越具体事件，直探心性本源。后转入自然景象，“春风”二句色彩明丽，反衬出内心的苍茫；结句“垂鞭见落日，世事剧悠悠”，以静观姿态面对浩瀚时空，情感沉郁而不失节制。全诗结构紧凑，由幻入真，由情入景，终归于哲思之静默，堪称陈与义晚年诗风趋于圆融的代表作。

以上为【路归马上再赋】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语淡而味永，有唐人遗响”。

2 清代纪昀评陈与义诗：“格律谨严，而出之以自然，尤长于即景抒怀。”虽未专评此诗，然可通用于此类作品。

3 《四库全书总目提要》谓陈与义“南渡后自成一家，风格遒上”，此诗正见其由雄健转向深婉之迹。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然论及陈与义时指出：“他善于把拗峭的语句和平澹的意境结合起来。”此诗正合此评。

5 今人莫砺锋《宋代文学史》称：“陈与义后期诗歌多寓哲理于行旅之中，情景交融，思致深远。”可为此诗之恰当定位。

以上为【路归马上再赋】的辑评。