高怀志丘壑，既足不愿馀。
惜哉三径荒，滞彼天一隅。
小筑聊自适，空园辟榛芜。
清影吊高槐，气与西山俱。
何以开子颜，庭柯作森疏。
月露洗尘翳，天风吹笙竽。
方其寓目时，万象供啸呼。
终然成坐忘，天地犹空虚。
不肯见督邮，归来守旧庐。
可怜骨已朽，后有谁继渠。
愿子副名实，此事吾欲书。
翻译
高尚的情怀向往山水田园，一旦心志满足便不再贪求多余之物。
可惜的是归隐之路荒废已久，自己却滞留在天之一角不得自由。
建造一座小屋暂且自得其乐，将荒芜的园子清理出来种上草木。
清朗的树影映照高大的槐树，气息仿佛与西山融为一体。
是什么让你展露笑颜？是那庭院中枝柯森然、疏朗有致的树木。
月光露水洗净尘世的污浊，清风吹拂，如同吹奏起笙竽般悦耳。
当你凝神观览眼前景物时，万物皆可为你所驱使，任你呼啸召唤。
最终进入“坐忘”之境，天地万物也都化为空虚寂寥。
契约之外究竟还有什么？不过是须臾即逝的浮云罢了。
由此才明白，钟鸣鼎食的富贵荣华，终究比不上山林隐居的清贫自在。
陶渊明虽已死去千年，他的名声却如日月运行不息。
他不肯屈身拜见督邮，毅然辞官归隐，守着旧日茅庐。
可惜如今尸骨早已朽烂，后世又有谁能真正继承他的风范？
希望你能名实相符，坚守这份志向，这件事我想郑重地记录下来。
以上为【寄题康平老眄柯亭】的翻译。
注释
1 高怀志丘壑：形容胸怀高洁，志在山水隐逸。丘壑，山陵与溪谷，常代指隐居之地。
2 既足不愿馀：内心满足后便无所奢求。出自《庄子·让王》：“古之人，得志，不失天下；不得志，不累其身。道足于己，无求于外。”
3 惜哉三径荒：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指归隐之路久已荒废。
4 滞彼天一隅：滞留于天地之一角，比喻身处偏僻或不得志之地。
5 小筑聊自适：建造简陋居所，姑且安顿身心。“小筑”为隐居之所的雅称。
6 空园辟榛芜：清理荒废园圃中的杂草荆棘。榛芜，杂乱丛生的草木。
7 清影吊高槐：清澈的树影映照高大槐树，“吊”字有凭吊、欣赏之意。
8 西山：泛指西方山岭，亦可能暗指伯夷、叔齐隐居首阳山之事，寓高洁之志。
9 庭柯作森疏：庭院中树木枝干挺拔、疏朗有致。柯，树枝。森疏，茂密而疏朗的样子。
10 坐忘：道家修养境界，语出《庄子·大宗师》，指物我两忘、与大道合一的状态。
11 券外：指功名利禄等世俗契约之外的世界，即超脱尘世之处。
12 浮云只须臾：比喻富贵名利如浮云般短暂易逝。
13 钟鼎丰：指显赫富贵的生活。钟鸣鼎食，古代贵族之家的象征。
14 山林癯：隐居山林的清瘦之人，喻清贫而高洁。癯（qú），瘦也，含清苦自守之意。
15 日月走名誉：名声如日月运行不息，流传久远。
16 不肯见督邮：典出陶渊明任彭泽令时不肯束带见督邮，遂辞官归隐，《晋书·陶潜传》载：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
17 旧庐：指陶渊明《归去来兮辞》中“田园将芜胡不归”所返之故园。
18 骨已朽：身体早已腐朽，谓陶渊明去世已久。
19 继渠：继承他的人。渠，第三人称代词，他。
20 副名实：使名声与实际相符。副，相称、符合。
21 此事吾欲书：这件事我想写下来，表达敬意与期许。
以上为【寄题康平老眄柯亭】的注释。
评析
此诗为陈与义寄赠康平老并题其眄柯亭之作，借景抒怀，融哲理于山水之间，表达了对隐逸生活的深切向往和对仕途富贵的超然态度。全诗以“高怀志丘壑”开篇，奠定基调，继而通过描绘筑园、植柯、赏月、听风等生活细节，展现一种远离尘嚣、与自然合一的精神境界。诗人援引陶渊明不事权贵、归隐田园之典，强调“山林癯”胜于“钟鼎丰”，既是对友人的勉励，也是自身人格理想的投射。结尾处发出“后有谁继渠”的慨叹，流露出对士人节操传承断绝的忧虑，情感深沉，发人深省。整首诗结构严谨，意境高远，语言简练而富有哲思，体现了宋代士大夫崇尚理趣与自然融合的审美追求。
以上为【寄题康平老眄柯亭】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代寄题诗，兼具酬赠、写景、咏怀与说理多重功能。诗人以“高怀志丘壑”起兴，直抒胸臆，点明理想人格的核心——淡泊名利、志在自然。随后转入对康平老筑亭治园的具体描写，“小筑聊自适，空园辟榛芜”，不仅写出物理空间的开辟，更象征精神世界的重建。清影、月露、天风、庭柯等意象层层铺展，营造出澄澈空灵的意境，使读者仿佛置身其中。尤其“万象供啸呼”一句，极写主体精神之自由奔放，颇有李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豪气，却又归于“坐忘”的静谧，体现宋人由动入静、动静相生的哲思方式。
诗中大量运用典故，尤以陶渊明为核心参照系，将其作为理想人格的化身。“不肯见督邮”一事，不仅是历史记忆，更是道德抉择的象征。诗人借此反衬当下士风之衰颓，并发出“后有谁继渠”的沉重诘问，使个体抒情上升为时代反思。结尾“愿子副名实，此事吾欲书”，既是勉励友人，亦是自我警醒，体现出强烈的道德责任感。全诗语言洗练，节奏从容，情理交融，堪称宋代哲理诗中的佳作。
以上为【寄题康平老眄柯亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“意在言外，气象清远，得陶韦遗韵”。
2 方回《瀛奎律髓》卷二十评曰：“陈去非诗多学杜，而此篇近于玄言，出入庄骚，托兴庭柯，实写胸中丘壑。”
3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及陈与义时指出：“其晚年寄赠之作，往往借物寓意，以山水证道，颇近理趣而不堕枯槁。”
4 清代纪昀评《简斋集》谓：“此诗结构井然，自‘高怀’至‘坐忘’，步步深入，终以陶公收束，立意甚高。”
5 《四库全书总目提要·简斋集》云：“与义诗格高旷，尤善因物抒怀，触类引伸，此篇即其一例。”
6 近人缪钺《诗词散论》言：“陈与义南渡后诗益趋深婉，此作虽无家国之痛，然忧士节之不继，其情亦哀。”
7 今人莫砺锋《宋诗精华录》评曰：“全诗以‘眄柯’为眼，实则放眼古今，通篇贯穿着对人生价值的思考。”
以上为【寄题康平老眄柯亭】的辑评。
拼音版
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