杂书示陈国佐胡元茂四首

1 杂书：随意书写、即兴题咏之作，非正式诗题，多用于抒发一时感触。

2 陈国佐、胡元茂：陈与义友人，生平不详，此组诗为赠予二人之作。

3 杜门：闭门不出，谢绝会客，常用于养病或静修。

4 因得观妄身：借此机会省察虚幻不实的肉身，含有佛教“色身无常”之意。

5 千金躯：形容身体贵重，典出《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”后引申为珍惜身体。

6 埃尘：尘土，比喻微贱、渺小，此处强调肉体之短暂与卑微。

7 老赤脚：指年迈而赤足劳作的仆人，象征贫困与辛劳。

8 每见生怒嗔：表面上是生气责备，实则出于关心，恨其不知保重身体。

9 煮我药：亲自为诗人煎煮汤药，体现忠仆之情。

10 见此愧其勤：目睹其辛勤劳作而心生惭愧，反映诗人自省与谦德。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的注释。

这首诗是陈与义在病中所作，表达了对生命短暂、身体虚幻的感悟，以及对身边仆人辛勤照料的深切感激与自省。诗人由自身疾病引发对人生本质的思考，将肉体视为“埃尘”，体现出受佛道思想影响的超脱倾向。同时，通过描写老仆不辞辛劳为自己煎药的细节，展现了底层劳动者质朴而真挚的情感，也反衬出诗人内心的谦卑与愧疚。全诗语言质朴自然，情感真挚，融合了哲思与人情，在简淡中见深情。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的评析。

本诗以病中静思为切入点，融哲理与人情于一体。首联“杜门十日疾，因得观妄身”，开门见山，点明写作背景——久病闭户，反而获得内省契机。“观妄身”三字极具禅意，暗合佛教“四大皆空”“色身虚假”之理，为全诗定下超然基调。颔联“勿云千金躯，今视如埃尘”，进一步强化这种对肉体生命的否定，形成强烈对比：世人珍视的身体，在病痛与死亡面前不过如尘土般轻贱。这种观念既来自道家对形骸的超越，也源于诗人对现实苦难的切身体验。

颈联笔锋一转，从抽象哲思回归具体生活场景：“平生老赤脚，每见生怒嗔。”这位终年赤足的老仆，虽身份卑微，却对主人病情表现出深切焦虑，甚至“怒嗔”——这并非真正的愤怒，而是出于担忧的责备，更显情感真挚。尾联“挥汗煮我药，见此愧其勤”，以动作描写收束，画面感极强：老仆挥汗如雨地煎药，诗人卧床目睹，内心充满惭愧。一个“愧”字，既是对自己拖累他人的不安，也是对劳动者辛劳的尊重与体恤，体现了士人难得的平等意识与人文关怀。

全诗结构严谨，由病起思，由思及人，由理入情，层层递进。语言朴素无华，却情深意远，展现出陈与义晚年诗风趋于平淡、注重内在修养的特点。在宋代士大夫诗中，如此真切描写仆人形象并表达愧意的作品并不多见，尤显珍贵。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的赏析。

1 《四库全书总目·简斋集提要》评陈与义诗：“格高气和，原本苏黄，而能变化不拘。”此诗虽无苏黄之奇崛，然情致沉厚，自成一格。

2 清代纪昀评陈与义诗云：“近体主于婉约，古诗间出入韩杜，而皆有裁制。”此作为五言古诗，语言简净，情感内敛，正合“有裁制”之评。

3 《宋诗钞·简斋集》称其诗“多忧时感事之作，亦有闲适写景之篇”，此诗属后者，然亦含人生体悟，非纯闲适可概。

4 钱钟书《宋诗选注》谓陈与义南渡后诗“渐趋简淡，往往于寻常语中见深远意”，此诗正体现此一风格转向。

5 《历代诗话》引吴可语：“简斋诗如幽燕老将，沉雄悲壮。”然此诗风格迥异，可见其题材广泛，不拘一格。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的辑评。