翻译
无怀禅师自劫难中不断修行,终在此一生圆满证果。
禅定之时石床生暖意,月光移动映照秋日山林树影。
捧起钵盂观看前夜所剩之饭食,敲击磬器走过清澈的溪流。
不封闭那玄妙的法门之路,任人叩问直至白发苍苍。
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注释
1. 无怀禅师:唐代僧人,生平不详,“无怀”或取自上古理想国“无怀氏之民”,喻其心境超然。
2. 身从劫劫修:意谓自多劫以来持续修行。“劫”为佛教时间单位,极言其久远。
3. 果以此生周:指修行成果在今生圆满成就。“周”即圆满、终结。
4. 禅定石床暖:禅定时久坐石床,体温使其生暖,亦可解为心火内运、定力深厚所致。
5. 月移山树秋:月光随时间推移在山间树影中流转,点明时节为秋,渲染清寂氛围。
6. 捧盂观宿饭:捧着钵盂查看隔夜剩饭,表现生活俭朴、惜福知足。
7. 敲磬过清流:手持磬器行经清澈溪水,磬为寺院法器,用于诵经或警策,亦显行止有仪。
8. 不掩玄关路:玄关指禅门要道、心性之钥,此处谓不闭门拒人,愿意传法接引。
9. 教人问白头:鼓励他人前来请教,哪怕年老(白头)亦不厌其烦,体现慈悲胸怀。
10. 盂:僧人乞食用的钵。
以上为【赠无怀禅师】的注释。
评析
此诗为贾岛赠予禅僧无怀的颂赞之作,融汇了对禅修生活的真实描写与对修行境界的深刻体悟。全诗语言简淡而意境深远,体现了贾岛“苦吟”风格中特有的清寂与凝练。诗人通过“石床暖”“月移山树”等细节,展现禅者静定中的自然和谐;又以“观宿饭”“过清流”写出其简朴无求的生活状态。尾联强调“不掩玄关路”,体现禅门开放接引、普度众生的精神,也暗含对无怀禅师德行高洁、乐于教化的称扬。整体格调沉静内敛,却蕴含深厚敬意,是唐代赠僧诗中的佳作。
以上为【赠无怀禅师】的评析。
赏析
本诗结构严谨,前四句写禅师自身修行之功,后四句述其日常行持与教化之德,层次分明。首联以“劫劫修”与“此生周”相对,突出累世精进、今生成就的因果贯通,具浓厚佛教色彩。颔联“石床暖”与“月移”一静一动,既写出禅定之深,又带出时光流转之感,秋意萧疏更衬内心澄明。颈联转写生活细节,“观宿饭”见节制,“过清流”显清净,动作虽小,却处处透出戒律精严与自然合一之境。尾联升华主题,“不掩玄关路”是精神高度的体现——真正得道者不藏私秘,愿开方便门度人觉悟。“问白头”三字尤耐咀嚼,既可理解为弟子至老犹勤学,亦可视为禅师至老仍诲人不倦。全诗无一字张扬,却于平淡中见崇高,正是贾岛“独行潭底影,数息树边身”式幽深风格的延续,亦契合禅宗“不立文字,直指人心”的旨趣。
以上为【赠无怀禅师】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十六引徐献忠评:“岛公诗多穷苦之态,然赠禅师作则清远有致,盖摄心于寂,故语亦入定。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评:“‘石床暖’三字奇,非实写温热,乃定中气和之象也。‘月移山树秋’写景入微,而寓时光迁流之意。”
3. 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评:“不言禅理而言禅事,捧盂、敲磬,皆寻常举动,而清境自现。结语见师德之宏,可为善知识者劝。”
4. 《重订中晚唐诗主客图》评:“贾浪仙与僧交最密,诗中禅味每从实地写出,非袭取虚谈者比。此篇‘不掩玄关路’一句,足当说法半卷。”
以上为【赠无怀禅师】的辑评。
拼音版
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