送胡道士

1 短褐：粗布短衣，古代贫士或隐者所穿，象征清贫简朴的生活。

2 满渍苔：衣上沾满苔痕，形容长期栖身山林，不事修饰，亦暗示环境之幽僻潮湿。

3 灵溪：传说中或风景清幽的溪流，常与道教修炼之地相关，象征清净圣洁。

4 观门开：道观之门开启，既指实景，也可能暗喻道法之门向修行者敞开。

5 移琴：携带琴具离去，古人以琴寄情，移琴表示迁居或隐逸之举。

6 许到山中寄药来：希望有人能到山中为自己送药，既反映身体之病，也隐喻精神上的疗愈与超脱。

7 临水古坛：设于水边的古老祭坛，用于道教斋醮仪式。

8 秋醮：秋季举行的道教祭祀活动，祈福禳灾，体现宗教氛围。

9 宿杉幽鸟夜飞回：夜宿杉林，幽深之中鸟儿飞归，反衬山中寂静与诗人独处之境。

10 丹梯：红色的阶梯，道教中常指通往仙境的阶梯，象征修道成仙之路。

11 真人：道家称得道成仙之人，此处指胡道士或理想中的高道。

12 归心白发催：归隐之心日益迫切，但白发已生，年华老去，表达时光流逝、壮志未酬之憾。

以上为【送胡道士】的注释。

此诗为贾岛赠别胡道士之作，融合了送别之情与自身对隐逸生活的向往。全诗以清冷幽静的山水意境为背景，通过“满渍苔”“古坛”“宿杉”“幽鸟”等意象，营造出远离尘嚣、清修悟道的氛围。诗人既表达了对胡道士修行生活的钦羡，也流露出自己渴望归隐却困于尘世、年岁不饶的无奈。情感真挚，语言简淡而意境深远，体现了贾岛五律一贯的苦吟风格与幽峭气质。

以上为【送胡道士】的评析。

本诗为五言律诗，结构严谨，意境清幽。首联写景起兴，以“短褐”“渍苔”勾勒出诗人风尘仆仆、久居山野的形象，“灵溪深处观门开”则引入道观，点明主题。颔联转入叙事与愿望，“移琴”表现离尘之志，“寄药”则透露出身心俱疲、渴求解脱的心理。颈联写景入神，“秋醮罢”带出宗教仪式后的空寂，“夜飞回”以动衬静，强化山中幽邃之感。尾联抒情升华，“丹梯愿逐”直抒慕道之心，“归心催白发”陡转，将理想与现实的矛盾推至高潮，余韵悠长。全诗语言质朴而意蕴深厚，情景交融，充分展现贾岛“幽僻”诗风与内心挣扎。

以上为【送胡道士】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“贾浪仙诗如幽谷啼鸟，冷露沾衣，此作尤得其清寒之致。”

2 《瀛奎律髓》方回评：“‘临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回’，写景入微，有画所不到处。”

3 《唐诗别裁》沈德潜评：“语极冲淡，而意味自远，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

4 《重订中晚唐诗主客图》张为列贾岛为“清奇雅正”派主将，谓此类诗“皆得林壑烟霞之气”。

5 《养一斋诗话》潘德舆评：“‘日夕归心白发催’，归心非不切，而白发已催，悲从中来，非徒作闲逸语也。”

以上为【送胡道士】的辑评。