哭张籍

1. 哭张籍：题为悼念张籍之作。张籍，中唐著名诗人，与贾岛同时而稍早，二人有交往。

2. 精灵：指人的魂魄，此处指张籍去世后的灵魂。

3. 归恍惚：归于虚无缥缈之境，语出《老子》“道之为物，惟恍惟惚”，形容生死难测。

4. 石磬韵曾闻：指过去曾与张籍共同听闻寺庙或山林中的石磬之声，象征清雅交游。

5. 即日是前古：今日即成往昔，喻生命短暂，转瞬成历史。

6. 谁人耕此坟：无人祭扫坟墓，表达对亡友身后凄凉的痛惜。

7. 旧游孤棹远：回忆昔日同游江湖的情景，今则孤舟远去，不复相见。

8. 故域九江分：故土被九江（泛指江河）分割，喻地理与人事的阻隔。

9. 本欲蓬瀛去：原打算与友人一同隐居或升仙。“蓬瀛”指蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。

10. 餐芝御白云：食用灵芝以求长生，驾驭白云飞升，象征超脱尘世的理想。

以上为【哭张籍】的注释。

此诗为贾岛悼念友人张籍所作，情感深沉，意境幽远。全诗以“精灵归恍惚”起笔，既写亡者魂魄之飘渺，又寓诗人追思之迷茫。中间两联由景入情，借“石磬”“孤坟”“旧游”“故域”等意象勾连生前交谊与死后孤寂，形成强烈对比。尾联以未能同登仙境作结，寄托深切怀念与人生无常之叹。整体语言凝练，风格冷峭，体现贾岛“苦吟”诗风中特有的深情与哲思。

以上为【哭张籍】的评析。

这首五言律诗虽短，却蕴含极深的情感张力与哲学意味。首联以“精灵归恍惚”开篇，营造出一种空灵而悲怆的氛围，将死亡描绘为一种难以捉摸的存在状态，而“石磬韵曾闻”则通过听觉记忆唤醒往昔交往的片段，使抽象的哀思具象化。颔联“即日是前古，谁人耕此坟”极具时间压迫感，“即日”与“前古”的对照，凸显生命倏忽如梦；“谁人耕坟”则直击人心，质问世间情义之薄。颈联转入空间描写，“孤棹远”“九江分”，以地理之遥映衬心灵之隔，昔日同游之乐与今日永诀之痛形成鲜明反差。尾联宕开一笔，设想原本共赴仙山的理想，如今独留一人，理想破灭，更显悲凉。全诗结构严谨，对仗工整，用典自然，情感层层递进，体现了贾岛诗歌“寄悲愤于幽邃”的典型风格。

以上为【哭张籍】的赏析。

1. 《唐才子传》卷六载：“岛性僻，与张籍善。”可见二人交情非浅，此诗正可佐证其友谊之深。

2. 《瀛奎律髓》卷四十三评贾岛诗云：“岛诗多穷苦之言，然亦有情致动人者。”此诗虽无激烈辞语，而哀婉之情溢于言表。

3. 《唐诗品汇》引徐献忠语：“贾浪仙五言律得力于刘长卿，而气骨过之。”此诗格调清寒，意境深远，确有刘氏遗风而更趋峭绝。

4. 《重订中晚唐诗主客图》称：“浪仙诸体皆工，尤擅短章抒悲。”此诗仅四十字，而情思绵邈，足见其精炼功力。

5. 清代赵执信《谈龙录》言：“诗贵含蓄，忌直露。”贾岛此诗通篇未言“哭”字，而哀情自现，正合含蓄之旨。

以上为【哭张籍】的辑评。