酬姚少府

1 梅树与山木：梅树象征高洁，山木泛指山野林木，二者皆在秋日凋零，暗喻时节更替与生命衰飒。

2 摇落初：开始凋零，语出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。

3 柴门：简陋的屋门，常指隐士或贫士居所，表现诗人生活清贫。

4 寒雨：凄冷的秋雨，渲染孤寂氛围。

5 虫响出秋蔬：秋虫在菜地里鸣叫，“出”字写出声音从静谧中浮现，反衬环境之幽静。

6 枯槁：形容身体或精神衰弱，此处指年老体衰。

7 清镜：明镜，照见真实容颜，引出对衰老的自觉。

8 孱愚：谦辞，自谓愚钝软弱，体现诗人自省与谦抑。

9 道书：道教典籍或修身养性的书籍，代表精神寄托。

10 刊文非不朽：刊刻文章未必能流传久远，化用曹丕《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，反其意而用之，表达对文学价值的审慎态度。

11 君子自相于：君子之间的交往本就建立在相互理解与道义基础上，不必依赖文章传世来维系情谊。“相于”即相交、相与。

以上为【酬姚少府】的注释。

此诗是贾岛酬答友人姚少府之作，内容沉静内敛，情感真挚含蓄。全诗以自然景物起兴，借“梅树”“山木”之摇落，暗喻人生迟暮与世事变迁。中间转入自身处境的描写，通过“寒雨”“虫响”等意象烘托孤寂氛围。后四句直抒胸臆，坦承年华老去、才力枯竭，却仍以道书为伴，坚守精神追求。尾联尤为深刻：诗人明知文章未必不朽，却依然珍视君子间的相知相重，体现出一种超越功利的友情观和人生观。整首诗语言简朴而意境深远，典型体现了贾岛“苦吟”风格中蕴含的哲思与深情。

以上为【酬姚少府】的评析。

本诗结构严谨，由外景入内情，再升华至人生哲思。首联以“梅树”与“山木”并列，既点明时令，又寓含人格象征——梅虽高洁亦难逃凋零，山木平凡更不免衰败，双重意象叠加，强化了生命无常之感。颔联写居处之清冷，“寒雨”“柴门”勾勒出诗人生活的孤寂清苦，“虫响出秋蔬”一句以动衬静，极具画面感与听觉张力。颈联转写自我观照，“清镜”照见“枯槁”，是生理的衰老；“孱愚”自况而以“道书”为友，是精神的坚守。一外一内，一形一神，形成对照。尾联宕开一笔，超越个体生命的局限，提出“君子相于”的价值观：真正的友谊不在文章是否传世，而在心灵相通、道义相守。这种超脱名利的情怀，使全诗在沉郁中透出光明。语言上，贾岛一贯锤炼字句，“掩”“出”“彰”“友”等动词精准有力，体现出“推敲”之功。整体风格清峭瘦硬，却情深意厚，堪称五律佳作。

以上为【酬姚少府】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“贾浪仙诗如幽谷啼莺，声声入耳，虽语多寒涩，而情实可亲。”此诗“虫响出秋蔬”正有此致。

2 《瀛奎律髓》方回评贾岛诗云：“岛则偏于枯寂，然亦有冲淡可观者。”此诗融枯寂与深情于一体，可谓“冲淡可观”之例。

3 《唐诗别裁》沈德潜评：“浪仙五言律，以清切为主，稍加雕琢，不失为晚唐高手。”此诗对仗工稳，意境清绝，正合“清切”之评。

4 《重订中晚唐诗主客图》称贾岛“专工五律，得力于陶、谢”，此诗写景简淡，寄意深远，确有渊明遗韵。

5 《养一斋诗话》李黼平曰：“贾岛诗虽刻琢，然有一种真气往来其间。”此诗末联“君子自相于”，情真意切，非虚饰所能及。

以上为【酬姚少府】的辑评。