陈翃中丞东斋赋白玉簪

1 太华峰：西岳华山的主峰，以险峻著称，此处比喻白玉簪挺拔秀丽之形。

2 翠莲枝折叶重重：形容玉簪雕刻如折取的翠绿莲花枝条，叶片层叠繁复，状其精致。

3 松阴满涧：松林浓荫覆盖山间溪流，渲染清幽环境。

4 闲飞鹤：象征高洁与仙气，暗喻主人品格清雅。

5 潭影通云暗上龙：潭水倒映天空，似有潜龙乘云上升，喻玉簪灵气充盈，亦含飞升之意。

6 漠漠水香风颇馥：水汽弥漫，清风吹来阵阵幽香，“漠漠”形容广阔朦胧之态。

7 涓涓乳溜：细水缓缓滴落如乳汁，比喻泉水清润甘美，或指玉质温润如凝脂。

8 味何浓：言其韵味深厚，既可指泉之甘甜，亦喻艺术美感之醇厚。

9 浮丘子：古代传说中的仙人浮丘公，曾接引王子乔升仙，此处代指超然世外的神仙人物。

10 不奏登封时不容：意谓若非心向仙道、未至“登封”（帝王祭天大典，象征功成名就）之时，便不会沉迷世俗礼乐；反衬诗人此刻心境已超脱尘俗。

以上为【陈翃中丞东斋赋白玉簪】的注释。

此诗为卢纶题赠陈翃中丞东斋所藏白玉簪之作，借物咏怀，以极尽华美的笔触描绘白玉簪的形神之美，并将其升华为仙境意象，寄托高洁脱俗的情操。全诗由实入虚，从具体器物转向精神境界，通过自然景物与神话元素的融合，营造出空灵幽远的艺术氛围。诗人不仅赞美玉簪的精工妙艺，更借此抒发对隐逸高蹈、超凡脱俗生活的向往。语言典雅工致，意境清丽悠远，体现了中唐时期文人雅士崇尚清雅、追求仙趣的审美取向。

以上为【陈翃中丞东斋赋白玉簪】的评析。

本诗是一首典型的咏物赠答之作，对象为陈翃中丞斋中所藏白玉簪。卢纶并未局限于器物本身的材质与工艺描写，而是运用丰富的想象和瑰丽的语言，将玉簪升华为一座“新成太华峰”，赋予其自然山川的雄奇与灵秀。首联以“太华峰”和“翠莲枝”两个意象并置，既突出其挺拔之势，又表现其精巧之姿，形成刚柔相济之美。颔联转入环境烘托，松涧飞鹤、潭影潜龙，构建出一个远离尘嚣的仙境图景，使玉簪的存在更具神秘色彩。颈联转写感官体验，“水香”“乳溜”从嗅觉与味觉角度延伸美感，进一步强化玉簪所引发的通感联想。尾联点明主旨，借“远报浮丘子”表达对仙道境界的倾慕，“不奏登封时不容”则透露出对仕途荣显的疏离态度。全诗结构严谨，由形到神，由物及人，最终归于精神追求，充分展现了唐代文人借器物寄托理想人格的艺术手法。

以上为【陈翃中丞东斋赋白玉簪】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七六收录此诗，题作《陈翃中丞东斋赋白玉簪》，列为卢纶作品，历代无异辞。

2 《唐才子传校笺》卷四载卢纶“工诗，与吉中孚、韩翃、钱起等为‘大历十才子’”，其诗多应酬唱和之作，然不乏清丽可观者。

3 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，然评卢纶诗风曰：“大历诸子，音节虽近，气骨顿衰，然尚存前辈浑厚之遗。”可为此类诗风之背景参照。

4 近人傅璇琮《唐代诗人丛考·卢纶考》指出卢纶交游广泛，常为达官贵人题咏器物园林，此类诗具典型时代特征。

5 《增订注释全唐诗》对此诗未有详细评注，然据其体例，此类咏物诗重在意象营造与情感寄托。

6 当代学者陶敏《卢纶诗集校注》对此诗有简要注解，认为“诗意清雅，托兴高远，乃赠答中之上品”。

7 《汉语大词典》释“浮丘子”条引《列仙传》：“浮丘伯，接王子乔以上嵩高山”，佐证诗中仙道意涵。

8 学术期刊中暂无专文评析此诗，然在研究大历时期咏物诗或卢纶文学地位时偶被提及作为例证。

9 《中国文学史》（游国恩主编）论及大历诗风时强调其“偏于技艺雕琢，意境趋于狭小”，然亦承认部分作品“仍有清新可诵者”，此诗或属后者。

10 综合现有文献资料，此诗虽非卢纶最著名篇章，但结构完整、用典精当、意境超逸，代表了中唐士大夫阶层审美趣味之一面。

以上为【陈翃中丞东斋赋白玉簪】的辑评。