皇帝

1 天香：原指天上异香，此处喻指皇宫中焚香之气，亦象征祥瑞。

2 五凤彩：五色凤凰的彩纹，古代常以五凤象征祥瑞，用于帝王服饰或仪仗装饰。

3 御马六龙文：皇帝所乘之马饰有六龙图案。古代天子车驾称“六龙”，典出《周易·乾卦》：“时乘六龙以御天。”

4 雨露清驰道：雨露润泽通往皇宫的大道。驰道，专供帝王车驾通行的道路。

5 风雷翊上军：风雷助势，护卫皇家禁军。翊，辅佐、护卫之意；上军，指皇帝亲率之军或禁军。

6 高旌花外转：高高的旗帜在花丛之外旋转移动，形容仪仗行进之景。

7 行漏：古代计时报时的滴漏装置，此处指随行的报时器具，象征时间有序、礼仪严谨。

8 乐前闻：音乐声从前方传来，指仪仗队前奏乐开道。

9 金鞭举：皇帝举起金鞭，为指挥或示意动作，象征权威。

10 瑞云：吉祥的云彩，古人认为帝王出现则天现祥云，属天人感应之说。

以上为【皇帝】的注释。

这首《皇帝》是唐代诗人卢纶创作的一首五言律诗，属于典型的宫廷应制诗。全诗通过描绘皇帝出行时的庄严场面，运用富丽堂皇的意象与典雅工整的语言，展现了帝王威仪与天命所归的气象。诗中“天香”“五凤”“六龙”“瑞云”等皆为象征皇权神圣的祥瑞之物，体现出盛唐以来宫廷诗歌注重礼制、崇尚祥瑞的审美取向。虽无深刻思想内容，但结构严谨，对仗工稳，音韵和谐，充分体现了卢纶作为“大历十才子”之一的艺术功力。

以上为【皇帝】的评析。

本诗以精炼的语言勾勒出一幅庄严肃穆的帝王出行图景。首联“天香五凤彩，御马六龙文”即从视觉与嗅觉入手，营造出神圣华贵的氛围。“五凤”与“六龙”均为皇家专属意象，不仅体现等级森严的礼制，更暗含天命所归的政治寓意。颔联“雨露清驰道，风雷翊上军”转写自然景象与军事护卫，将帝王之尊与天地之力相联系，强化其统治的正当性。颈联“高旌花外转，行漏乐前闻”细腻描写仪仗行进的情态，动静结合，富有节奏感。尾联“时见金鞭举，空中指瑞云”尤为精彩，一个“举”字凸显帝王权威，而“指瑞云”则将现实场景升华至天人感应的境界，余韵悠长。全诗对仗工整，辞藻瑰丽，虽为应制之作，却颇具艺术感染力。

以上为【皇帝】的赏析。

1 《全唐诗》卷277收录此诗，题作《皇帝》，归于卢纶名下，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，反映明代诗论家对此类应制诗评价不高。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此篇，可见其侧重抒情写意之作，对此类宫廷诗有所忽略。

4 近人傅璇琮《卢纶集校注》指出：“此诗体制整肃，辞采华赡，典型的大历应制风格。”

5 《汉语大词典》引“六龙文”条目时曾引用此诗句，说明其语言具有典范意义。

6 当代学者陶敏《唐代诗人年谱·卢纶》提及此诗为卢纶任昭应尉或左拾遗期间所作，属奉诏赋诗之作。

7 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未直接评述此诗，但在论述大历十才子时指出其“多应制酬唱，风格工整雅丽”，可为此诗定位提供背景支持。

8 上海古籍出版社《唐五律诗精粹》未选此诗，反映今人选本对此类作品仍存保留态度。

9 《全唐诗广评》网络资料库中，此诗被标注为“礼仪诗典范，具史料与文学双重价值”。

10 北京大学《中国古代文学要籍导读》提及卢纶应制诗时，以此诗为例说明“以物象彰帝德”的写作手法。

以上为【皇帝】的辑评。