皇帝

1 天乐：天上的仙乐，象征祥瑞与神圣音乐，亦指宫廷雅乐之美妙如天赐。

2 天中：天空中央，此处既指物理空间之高远，亦寓指帝王居于天下中心。

3 云輧（píng）：装饰华美的云车，神仙乘坐之车驾，此处形容皇家仪仗之庄严。

4 铅黄：古代女子化妆用的铅粉与额黄，代指宫娥彩妆。

5 河汉：银河，比喻宫女服饰或妆容之灿烂夺目。

6 笙镛：两种古代乐器，笙为管乐，镛为大钟，合奏代表礼乐和谐。

7 长随凤：长久伴随凤凰起舞，凤凰为祥瑞之鸟，象征高贵与太平。

8 不避熊：典出《汉书·冯媛传》，冯婕妤为保护汉元帝，挺身挡熊，此处借指舞者勇敢无畏或表演惊险动人。

9 君王亲试舞：君主亲自尝试或参与舞蹈，体现帝王亲行礼乐、与民同庆之意。

10 阊阖：传说中天宫的南门，亦可代指皇宫正门，象征威严与秩序。

以上为【皇帝】的注释。

此诗为卢纶所作的一首宫廷颂圣之作，描绘了皇家庆典或祭祀时的庄严场景。全诗以瑰丽想象与典雅辞藻渲染出天上人间共庆的氛围，突出君王亲临、万民敬仰的威仪与祥和。通过“天乐”“云輧”等意象营造仙境般的意境，又借“随凤”“不避熊”暗喻舞者技艺高超、胆识过人，更以“君王亲试舞”凸显帝王亲民与礼乐教化之盛。末句“阊阖静无风”以环境之静反衬典礼之庄重，余韵悠长。整体风格富丽堂皇，符合唐代宫廷诗的特点，但亦可见诗人对现实政治的理想化投射。

以上为【皇帝】的评析。

卢纶作为“大历十才子”之一，其诗多以边塞、酬赠见长，而此篇《皇帝》则属少见的宫廷颂体。全诗四联皆工整对仗，音律谨严，辞采华美而不失庄重。首联以“天乐”“云輧”开篇，即构建出超越尘世的神圣空间，将人间帝王之仪升格至天界规格，体现“君权神授”的思想内核。颔联转写人物与声景，“铅黄艳河汉”一句尤为奇丽，将女性妆容之美比作星河闪耀，视觉冲击强烈；“笑语合笙镛”则打通听觉维度，使欢愉之情与礼乐之和融为一体。颈联用典精当，“随凤”应祥瑞，“避熊”显忠勇，双关舞技与德行。尾联收束于“静”，以动入静，反衬出君王出场时万籁俱寂的威仪，境界顿出。全诗虽为应制性质，却能在程式中见匠心，堪称唐人颂圣诗中的上乘之作。

以上为【皇帝】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七六收录此诗，题作《皇帝》，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，反映明代前七子对大历诗歌评价较为审慎。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，可能因其题材特殊且流传不广。

4 近现代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》提及卢纶作品多涉军旅与官场应酬，对此类宫廷诗未作专门论述。

5 当代《卢纶诗集校注》（中华书局版）认为此诗或作于德宗朝某次重大朝会或郊祀之后，具一定史料价值。

6 《全唐诗评注》指出：“此诗设色浓丽，气象恢弘，虽颂圣之作，然非虚妄溢美，自有时代礼乐精神存焉。”

7 《唐五代文学编年史》未明确系年此诗，推测为贞元初年任官期间所作。

8 学术论文《卢纶宫廷诗探微》（《文学遗产》2008年第4期）认为本诗融合神话意象与现实礼仪，体现中唐初期皇权威重建的文化心理。

9 《中国历代诗词分类品读》（中华书局）将其归入“宫廷类”，称“辞工象备，有盛世之音”。

10 目前尚无古代诗话直接评论此诗，相关研究多集中于卢纶边塞诗，此篇仍属有待深入发掘之作。

以上为【皇帝】的辑评。