鹊踏枝 · 顾山山茶

1 鹊踏枝：词牌名，即《蝶恋花》，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2 顾山：位于今江苏省江阴市北部，相传为南朝梁代昭明太子萧统读书处，有古山茶园。

3 山茶：此处指顾山所产古山茶树，据载为稀有品种，花大而艳，历史悠久。

4 七楼：指顾山上的楼阁建筑，或为昭明太子遗迹之一，形容花势盛大，覆盖楼台。

5 碧海扶桑：传说中东海日出之处的神树扶桑，此用以比喻山茶花的瑰丽神奇。

6 差可拟：差不多可以相比。

7 唐昌：唐代长安城内的唐昌观，以玉蕊花著称，传说为仙花，每岁盛开，士女争赏。

8 遗玉蕊：指唐昌观玉蕊花已不复存在，仅留传说。

9 奕叶蟠根：世代延续、根脉深固。奕叶，累世之意；蟠根，盘曲之根，喻根基深厚。

10 只园：即祇树给孤独园，简称祇园，为佛家圣地，此处借指佛寺，可能暗指顾山附近寺院。帝子：原指天帝之子，此处或指昭明太子萧统，因其曾读书于此，被后人神化。

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这首《鹊踏枝·顾山山茶》借咏顾山古山茶花，抒发了词人对历史兴亡、文化衰微的深沉感慨。上片极写山茶花之盛美，以“红十里”“碧海扶桑”等壮丽意象渲染其非凡气象；下片笔锋一转，由花及史，联想到唐代名观唐昌观中早已消逝的玉蕊花，进而感叹即便如顾山山茶这般奇绝之物，在时代变迁中亦难逃凋零之命运。末句“梦魂何处空烟水”，以迷离之景收束，余韵悠长，寄托了词人对往昔文明的追思与无奈。

以上为【鹊踏枝 · 顾山山茶】的评析。

本词以“花”为切入点，融自然景观与历史文化于一体，展现出典型的清初遗民词风。上片着力描绘顾山山茶的壮观景象，“花覆七楼红十里”一句气势恢宏，以夸张手法写出花开如海的视觉冲击。“遍数东南，此树曾无比”进一步强调其独一无二的地位，继而以“碧海扶桑”作比，将现实之花提升至神话境界，赋予其超凡脱俗的象征意义。

下片转入抒情与怀古。“叹息唐昌遗玉蕊”一笔宕开，由眼前之花联想至唐代盛时的文化盛景，形成今昔对照。唐昌玉蕊早已湮灭，而今日顾山山茶虽存，却也面临“今日能留几”的忧思，流露出对文化传承断裂的深切焦虑。“一宿只园怀帝子”巧妙点出地理与历史的交汇——顾山不仅是自然胜境，更是人文渊薮，昭明太子的读书旧迹使此地具有特殊的文化记忆。结句“梦魂何处空烟水”意境苍茫，以梦境与烟水之虚无，反衬现实中的失落与怅惘，令人回味无穷。全词语言典雅，用典精当，情感沉郁，堪称咏物词中之佳作。

以上为【鹊踏枝 · 顾山山茶】的赏析。

1 况周颐《蕙风词话》卷五：“顾梁汾（贞观）《鹊踏枝》咏顾山山茶，托兴深远，非徒赋物而已。‘梦魂何处空烟水’，语似平直，而哀感顽艳，足动人心。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“梁汾词多沉郁顿挫之作，《鹊踏枝》咏山茶，借物吊古，感慨系之。‘叹息唐昌遗玉蕊’二语，几于伤乱矣。”

3 谭献《复堂词话》：“顾华峰（贞观）词，缠绵忠厚，有诗之旨焉。此阕上言其盛，下念其衰，兴亡之感寓焉。”

4 清代词学家冯煦《蒿庵论词》评顾贞观词：“气骨遒上，寄慨遥深”，此词正可见其“寄慨遥深”之一斑。

5 《清词菁华》评此词：“以山茶为眼，贯串古今，既见物华之盛，更叹人事之非，实为清初咏物词中别具怀抱者。”

以上为【鹊踏枝 · 顾山山茶】的辑评。