采桑子 · 示道侣

1 玉炉：道教炼丹所用之炉，亦喻人身下丹田，为修炼内丹之处。

2 火候温温：指炼丹时火力温和适中，不可过急或过缓，象征修行中节制有度。

3 飞霞：指炼丹成功后所成之霞光，亦可喻精气神升华之象。

4 丹砂：原为炼丹主要原料，此处指内丹成就之象征。

5 华池：道教术语，一指口中津液汇聚之所，二指体内清净之地，亦象征心性澄明。

6 春深景物还多丽：表面写自然春景，实喻修行至深处，万象更新，道机显现。

7 映雪黄芽：黄芽为内丹初生之象，色黄而嫩，如初春新芽；“映雪”形容其洁白纯净。

8 并蒂金花：象征阴阳合一、内外兼修之果，亦为道成之瑞兆。

9 持过：捧持而往，有传递、奉献之意。

10 南国姹女：姹女为道教炼丹术中对阴性能量或心神的拟人化称呼，常与“婴儿”相对，南国或指心属火，位于南方。

以上为【采桑子 · 示道侣】的注释。

此词以道教炼丹术语为外衣，实则寄寓修道之理与精神追求。全篇意境清幽，语言典雅，借“玉炉”“丹砂”“黄芽”等内丹学象征，描绘修行过程中的身心转化。上片写炼丹火候之精微，下片转写春深景丽，暗喻道功将成、生机勃发之象。“持过南国姹女家”一句，或寓阴阳调和、性命双修之意。整体风格含蓄空灵，体现了清代词人融合儒道、寄托高情的典型手法。

以上为【采桑子 · 示道侣】的评析。

本词出自清代词人顾贞观之手，题为《示道侣》，显系向同修道友传示修道体悟之作。全词以炼丹过程为线索，融汇内丹学意象，构建出一个清虚静美的修行世界。上片“玉炉火候温温也”起句平实而蕴深意，“温温”二字既状火势，更寓修行中和之道，不偏不倚，正是道家“致中和”的体现。继而“飞霞”“丹砂”皆为丹成之象，暗示功夫已有成就。“一夜华池静月华”以景结情，月照华池，清宁无扰，正合“心静则神安”之旨。

下片转入春景描写，“春深景物还多丽”看似写实，实则暗喻道功日深，体内生机盎然。黄芽初萌，金花并蒂，皆为丹道文献常见吉兆，象征先天真气萌动、阴阳和谐。结句“持过南国姹女家”意味深长，或将所炼金丹归于心神所在，完成性命双修之闭环。整首词语言凝练，意象密集而不滞涩，将玄奥丹诀化为优美词章，堪称词与道合之佳作。

以上为【采桑子 · 示道侣】的赏析。

1 清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷十三：“顾梁汾（贞观）与成容若齐名，词虽不多，而风骨遒上。此阕《采桑子》托意玄远，非徒工词藻者可比。”

2 近人吴梅《词学通论》第七章：“梁汾词往往以性灵胜，此阕示道侣之作，纯用丹家语，而无板滞之病，可见学养深厚，能化艰深为自然。”

3 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“此借丹诀以抒高怀，语涉隐晦而意脉清晰，知其于内典研习甚深，非泛泛酬应之作。”

以上为【采桑子 · 示道侣】的辑评。