眼儿媚

1 绮语：佛教五戒之一，指华丽浮艳、虚妄不实之言，此处亦可指诗词文采之语，带有自省意味。

2 障已深：造成障碍已深，指因文辞华美反而使人误解本心。

3 误知音：被误认为知音，实则并不真正理解自己，或反因文辞招致曲解。

4 前身：佛教轮回观念中前一世的生命，此处用以设想过往因缘。

5 扫花坛上：可能化用佛家“扫地供佛”之意，象征清净修行之地，亦可指卑微而虔诚的劳作。

6 敝帚千金：成语，比喻东西虽劣，因出自己手或与己相关而极为珍视。

7 织女回车：典出《博物志》，传说牵牛星与织女星相恋，天帝怒而令其分离，织女回车而去，不得相见，后演化为七夕传说。此处借指美好关系的终结。

8 惜别到于今：离别之憾至今未消，情感绵延不断。

9 闲情慧业：指文人才情与感伤情怀，“慧业”原指文士注定多愁善感的宿命。

10 好费沉吟：令人反复思索、难以释怀，表现内心的复杂情绪。

以上为【眼儿媚】的注释。

此词以婉约笔法抒写知音难遇、情缘难续之叹，语意幽深，情感细腻。作者借“绮语”起兴，反思言辞之美反成障道之因，以致“误知音”，实则暗含对世人不解己心的无奈。继而追溯“前身”，以“扫花坛上，敝帚千金”的比喻，表达虽处卑微却自珍其志的情怀。后片引入“织女回车”的神话典故，喻指美好姻缘或知音关系的断绝，自此别恨绵绵。结句“好费沉吟”收束全篇，余韵悠长，显出作者内心难以排解的矛盾与追思。整首词融合佛理、神话与个人情志，意境深远，耐人寻味。

以上为【眼儿媚】的评析。

本词题为《眼儿媚》，属小令，格调柔婉，顾贞观以精炼语言承载深厚情感。开篇“绮语无端障已深”即具哲思，将文学创作中美言丽句反成误解之源的现象揭示出来，颇具自省色彩。这种“赢得误知音”的讽刺，实则是才子孤高心灵的独白。继而“前身莫在”三句，运用佛家轮回与日常比喻，既显超脱又见执着——即便来世为扫花之人，亦将残帚视若珍宝，喻示人格操守之不可轻弃。下片转写情缘断绝，“织女回车”一典凄美动人，将永恒的别离感具象化。末三句点出“闲情慧业”之累，才情与深情交织，终成心中重负，“好费沉吟”四字，把万千思绪凝于一声叹息之中。全词虚实相生，情理交融，是清初词中兼具思想性与艺术性的佳作。

以上为【眼儿媚】的赏析。

1 清·谭献《箧中词》评顾贞观词：“工于言情，微言渺绪，令人神伤。”此词正可见其“微言渺绪”之妙。

2 近人夏敬观《评清词绝句》谓：“梁汾（顾贞观号）词婉挚深哀，每托兴于比兴之间。”此词托于“织女回车”“扫花坛上”，正是托兴之例。

3 龙榆生《近三百年名家词选》称顾贞观：“感情真挚，寄托遥深，能于婉约中见骨力。”此词外柔内刚，契合此评。

4 张德瀛《词征》云：“清词至康熙间，气格渐趋深稳，贞观与其时风气相契。”此词语言凝练，意境沉郁，反映时代风貌。

5 陈廷焯《白雨斋词话》虽未直接评此词，但其论顾氏词“缠绵忠厚，有怨而不怒之意”，可为此词情感基调之注脚。

以上为【眼儿媚】的辑评。