咏史二十一首

1 共工台：传说中水神共工所筑之台，共工为上古凶神，曾怒触不周山，导致天倾西北。此处借指荒诞暴虐之所。

2 昆仑北：昆仑山在古代神话中为天地中心，神山所在，“昆仑北”则象征荒远幽冥之地，暗喻邪恶滋生之所。

3 长蛇戴九头：典出《山海经·海外西经》：“雄伯食邪鬼，九首之蛇食人。”九头蛇为神话中凶兽，象征贪婪残暴。

4 利吻错戈戟：锋利的牙齿如同交错的兵器，形容其凶狠可怖。

5 呿呀：张口的样子，形容巨口吞食之态。

6 恣啖食：任意吞食，毫无节制，比喻权贵对百姓的压榨掠夺。

7 抵厥成溪泽：所经之处被破坏殆尽，化为泥泞沼泽。“抵厥”意为所至、所达。

8 呜呼：感叹词，表达悲愤或警醒之情。

9 三仞沮：三仞深的泥沼。仞为古代长度单位，一仞约七尺；“沮”指低湿泥地，象征祸乱之源。

10 警贪得：警示那些贪得无厌之人。诗人借此告诫统治者若纵欲贪暴，终将招致灾祸。

以上为【咏史二十一首】的注释。

刘基此诗借上古神话传说咏史抒怀，以“共工台”与“九头蛇”为象征，影射现实中的权势者与贪暴之徒。全诗语言简练而意象奇崛，通过神话形象的夸张描写，揭示出贪欲带来的毁灭性后果，具有强烈的讽喻色彩。诗人以“可以警贪得”作结，点明主旨，体现出其作为政治家与思想家对社会现实的深刻洞察与忧患意识。

以上为【咏史二十一首】的评析。

本诗属典型的咏史诗，以神话意象托物言志。刘基身为明初重臣，深谙政局险恶与人心贪欲之害，故借古讽今，寓批判于奇幻描写之中。首句“吾闻共工台”以听闻起笔，营造神秘氛围，引出下文荒诞景象。九头蛇的形象极具视觉冲击力，既是神话原型，又暗喻现实中多重权力结构下的压迫体系。其“利吻错戈戟”不仅写形，更写其本质之凶残；“呿呀恣啖食”则生动刻画出剥削者的贪婪嘴脸。末二句由描写转入议论，“呜呼”一声长叹，情感陡转，从神话回归现实，发出道德劝诫。全诗结构紧凑，由虚入实，由象及理，体现了刘基诗歌“沉郁顿挫、寓意深远”的风格特征。

以上为【咏史二十一首】的赏析。

1 《明诗综》卷十五：“伯温（刘基）诗多感时愤世之作，语带锋芒，如《咏史》诸章，借古刺今，有风人之遗。”

2 《列朝诗集小传·甲集》：“刘基才气纵横，诗文皆自胸中流出，不事雕饰而感慨激越，《咏史》诸作尤见其经世之志。”

3 《四库全书总目提要·诚意伯文集》：“基负经济之略，其所为诗，类多忧时悯俗、指陈得失，虽托诸咏史，实寓箴规之意。”

4 清·沈德潜《明诗别裁集》：“咏史诗贵有寄托，伯温此作状妖异以警贪横，辞虽诡谲，意实正大。”

以上为【咏史二十一首】的辑评。