百姓虽云庶，教养素无行。
譬彼原上草，自死还自生。
安知徇大义，捐命为父兄。
利财来应召，早怀逃窜情。
出门即剽掠，所过沸如羹。
总戎无节制，颠倒迷章程。
威权付便嬖，赏罚昧公平。
饥寒莫与恤，锐挫怨乃萌。
见贼不须多，奔溃土瓦倾。
庙堂忽远算，胸次猜疑并。
岂乏计策士，用之非至诚。
德威两不立，何以御群氓。
慷慨思古人，恻怆泪沾缨。
翻译
狗被豢养却不防外敌，朝廷星夜征召百姓为兵。
百姓组成的军队多是乌合之众，如何能巩固国家的屏障？
百姓虽多，但平素缺乏教化与训导。
就像原野上的野草，生死自便，无人照管。
怎会懂得为大义而牺牲生命，为父兄赴死？
只为钱财而来应征，早已有逃避之心。
刚一出征就四处抢掠，所经之处如同沸水翻腾。
统帅毫无节制，军中秩序混乱颠倒。
权力交给亲信小人，赏罚不明，毫无公正。
士兵饥寒交迫无人体恤，战事受挫怨恨滋生。
见到敌人不必众多，便溃败如土崩瓦解。
旌旗丢弃在荒野，鸟雀在空营中鸣叫。
将军与部下相对无言，只能瞠目结舌。
这种情形早已习以为常，再聪明机巧也无能为力。
朝廷忽然做出遥远而不切实际的决策，内心充满猜忌。
难道没有谋士？只是未以诚心任用他们。
德行与威严都无法树立，又怎能统治民众？
我感慨地追思古人，悲伤至极，泪水沾湿了衣襟。
以上为【感时述事十首】的翻译。
注释
1. 豢狗不噬御：比喻国家养兵却不能抵御外敌。豢，饲养；噬，咬；御，防御。
2. 星驰募民兵：形容紧急征召百姓入伍，如流星飞驰般急促。
3. 乌合：像乌鸦一样聚集，比喻无组织、无纪律的群体。
4. 干城：盾牌与城墙，比喻捍卫国家的武力力量。
5. 教养素无行：平时缺乏教育与训练。素，平素；行，施行。
6. 自死还自生：形容百姓如野草般自生自灭，无人关心。
7. 徇大义：为正义事业而献身。徇，通“殉”。
8. 利财来应召：应征入伍只为获取钱财利益。
9. 委曲野：丢弃于曲折的野外。委，抛弃。
10. 庙堂忽远算：朝廷做出脱离实际的决策。庙堂，指朝廷；远算，不切实际的谋划。
以上为【感时述事十首】的注释。
评析
《感时述事十首》是明代开国功臣刘基（刘伯温）在元末明初动荡时期创作的一组政治抒情诗，此为其一。本诗以深沉的笔触揭露了当时军队腐败、民兵涣散、将帅无能、朝政昏聩的社会现实，表达了诗人对国家命运的深切忧虑和对理想治世的追慕之情。全诗语言质朴而有力，情感真挚，结构严谨，由具体现象上升到政治哲理，体现了刘基作为政治家和文学家的双重深度。其批判精神与忧患意识，堪比杜甫“三吏”“三别”的现实主义传统。
以上为【感时述事十首】的评析。
赏析
本诗采用五言古体，语言简练而意蕴深远，具有强烈的现实批判色彩。开篇以“豢狗不噬御”起兴，形象揭示国家虽有军队却无战斗力的荒诞现状。继而层层递进，从民兵素质低下、缺乏教养，写到军纪败坏、将帅失职，再到朝廷用人不当、政策失误，最终归结于“德威两不立”的根本政治危机，逻辑严密，气势贯通。
诗中多用比喻，如“譬彼原上草”揭示百姓未受教化的悲惨处境，“旌旗委曲野，鸟雀噪空营”以荒凉景象反衬军队溃败之惨状，极具画面感。结尾“慷慨思古人，恻怆泪沾缨”直抒胸臆，将个人情感与历史反思融为一体，展现出诗人深沉的家国情怀。
全诗继承《诗经》“风雅”传统与杜甫“即事名篇”的现实主义精神，堪称元明之际乱世诗史的代表作之一。
以上为【感时述事十首】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷二引黄宗羲语：“伯温诗多悲愤之音，盖身经丧乱，目击时艰，故其言深切如此。”
2. 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评：“刘基当胜国之季，慨然有救世之志，其诗如‘感时述事’诸作，皆有关风教，非徒吟咏性情者比。”
3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》称：“基诗风格遒上，不乏兴寄，多哀时悯乱之作，足与文翰并重。”
4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评曰：“说得兵溃之由，层层剖析，末归诸德威不立，见得根本所在。非深知治体者不能道。”
5. 近人张慧剑《刘伯温诗文选注》指出：“此诗全面揭示元末军政腐败的症结，既有事实描写，又有理论升华，是刘基政治思想的诗意表达。”
以上为【感时述事十首】的辑评。
拼音版
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