百姓虽云庶,教养素无行。
譬彼原上草,自死还自生。
安知徇大义,捐命为父兄。
利财来应召,早怀逃窜情。
出门即剽掠,所过沸如羹。
总戎无节制,颠倒迷章程。
威权付便嬖,赏罚昧公平。
饥寒莫与恤,锐挫怨乃萌。
见贼不须多,奔溃土瓦倾。
庙堂忽远算,胸次猜疑并。
岂乏计策士,用之非至诚。
德威两不立,何以御群氓。
慷慨思古人,恻怆泪沾缨。
翻译
狗被豢养却不防外敌,朝廷星夜征召百姓为兵。
百姓组成的军队多是乌合之众,如何能巩固国家的屏障?
百姓虽多,但平素缺乏教化与训导。
就像原野上的野草,生死自便,无人照管。
怎会懂得为大义而牺牲生命,为父兄赴死?
只为钱财而来应征,早已有逃避之心。
刚一出征就四处抢掠,所经之处如同沸水翻腾。
统帅毫无节制,军中秩序混乱颠倒。
权力交给亲信小人,赏罚不明,毫无公正。
士兵饥寒交迫无人体恤,战事受挫怨恨滋生。
见到敌人不必众多,便溃败如土崩瓦解。
旌旗丢弃在荒野,鸟雀在空营中鸣叫。
将军与部下相对无言,只能瞠目结舌。
这种情形早已习以为常,再聪明机巧也无能为力。
朝廷忽然做出遥远而不切实际的决策,内心充满猜忌。
难道没有谋士?只是未以诚心任用他们。
德行与威严都无法树立,又怎能统治民众?
我感慨地追思古人,悲伤至极,泪水沾湿了衣襟。
以上为【感时述事十首】的翻译。
注释
1. 豢狗不噬御:比喻国家养兵却不能抵御外敌。豢,饲养;噬,咬;御,防御。
2. 星驰募民兵:形容紧急征召百姓入伍,如流星飞驰般急促。
3. 乌合:像乌鸦一样聚集,比喻无组织、无纪律的群体。
4. 干城:盾牌与城墙,比喻捍卫国家的武力力量。
5. 教养素无行:平时缺乏教育与训练。素,平素;行,施行。
6. 自死还自生:形容百姓如野草般自生自灭,无人关心。
7. 徇大义:为正义事业而献身。徇,通“殉”。
8. 利财来应召:应征入伍只为获取钱财利益。
9. 委曲野:丢弃于曲折的野外。委,抛弃。
10. 庙堂忽远算:朝廷做出脱离实际的决策。庙堂,指朝廷;远算,不切实际的谋划。
以上为【感时述事十首】的注释。
评析
《感时述事十首》是明代开国功臣刘基(刘伯温)在元末明初动荡时期创作的一组政治抒情诗,此为其一。本诗以深沉的笔触揭露了当时军队腐败、民兵涣散、将帅无能、朝政昏聩的社会现实,表达了诗人对国家命运的深切忧虑和对理想治世的追慕之情。全诗语言质朴而有力,情感真挚,结构严谨,由具体现象上升到政治哲理,体现了刘基作为政治家和文学家的双重深度。其批判精神与忧患意识,堪比杜甫“三吏”“三别”的现实主义传统。
以上为【感时述事十首】的评析。
赏析
本诗采用五言古体,语言简练而意蕴深远,具有强烈的现实批判色彩。开篇以“豢狗不噬御”起兴,形象揭示国家虽有军队却无战斗力的荒诞现状。继而层层递进,从民兵素质低下、缺乏教养,写到军纪败坏、将帅失职,再到朝廷用人不当、政策失误,最终归结于“德威两不立”的根本政治危机,逻辑严密,气势贯通。
诗中多用比喻,如“譬彼原上草”揭示百姓未受教化的悲惨处境,“旌旗委曲野,鸟雀噪空营”以荒凉景象反衬军队溃败之惨状,极具画面感。结尾“慷慨思古人,恻怆泪沾缨”直抒胸臆,将个人情感与历史反思融为一体,展现出诗人深沉的家国情怀。
全诗继承《诗经》“风雅”传统与杜甫“即事名篇”的现实主义精神,堪称元明之际乱世诗史的代表作之一。
以上为【感时述事十首】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷二引黄宗羲语:“伯温诗多悲愤之音,盖身经丧乱,目击时艰,故其言深切如此。”
2. 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评:“刘基当胜国之季,慨然有救世之志,其诗如‘感时述事’诸作,皆有关风教,非徒吟咏性情者比。”
3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》称:“基诗风格遒上,不乏兴寄,多哀时悯乱之作,足与文翰并重。”
4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗,评曰:“说得兵溃之由,层层剖析,末归诸德威不立,见得根本所在。非深知治体者不能道。”
5. 近人张慧剑《刘伯温诗文选注》指出:“此诗全面揭示元末军政腐败的症结,既有事实描写,又有理论升华,是刘基政治思想的诗意表达。”
以上为【感时述事十首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议