感时述事十首
百姓虽云庶，教养素无行。
譬彼原上草，自死还自生。
安知徇大义，捐命为父兄。
利财来应召，早怀逃窜情。
出门即剽掠，所过沸如羹。
总戎无节制，颠倒迷章程。
威权付便嬖，赏罚昧公平。
饥寒莫与恤，锐挫怨乃萌。
见贼不须多，奔溃土瓦倾。
庙堂忽远算，胸次猜疑并。
岂乏计策士，用之非至诚。
德威两不立，何以御群氓。
慷慨思古人，恻怆泪沾缨。
翻译文
狗被豢养却不防外敌，朝廷星夜征召百姓为兵。
百姓组成的军队多是乌合之众，如何能巩固国家的屏障？
百姓虽多，但平素缺乏教化与训导。
就像原野上的野草，生死自便，无人照管。
怎会懂得为大义而牺牲生命，为父兄赴死？
只为钱财而来应征，早已有逃避之心。
刚一出征就四处抢掠，所经之处如同沸水翻腾。
统帅毫无节制，军中秩序混乱颠倒。
权力交给亲信小人，赏罚不明，毫无公正。
士兵饥寒交迫无人体恤，战事受挫怨恨滋生。
见到敌人不必众多，便溃败如土崩瓦解。
旌旗丢弃在荒野，鸟雀在空营中鸣叫。
将军与部下相对无言，只能瞠目结舌。
这种情形早已习以为常，再聪明机巧也无能为力。
朝廷忽然做出遥远而不切实际的决策，内心充满猜忌。
难道没有谋士？只是未以诚心任用他们。
德行与威严都无法树立，又怎能统治民众？
我感慨地追思古人，悲伤至极，泪水沾湿了衣襟。
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注释
1. 豢狗不噬御：比喻国家养兵却不能抵御外敌。豢，饲养；噬，咬；御，防御。
2. 星驰募民兵：形容紧急征召百姓入伍，如流星飞驰般急促。
3. 乌合：像乌鸦一样聚集，比喻无组织、无纪律的群体。
4. 干城：盾牌与城墙，比喻捍卫国家的武力力量。
5. 教养素无行：平时缺乏教育与训练。素，平素；行，施行。
6. 自死还自生：形容百姓如野草般自生自灭，无人关心。
7. 徇大义：为正义事业而献身。徇，通“殉”。
8. 利财来应召：应征入伍只为获取钱财利益。
9. 委曲野：丢弃于曲折的野外。委，抛弃。
10. 庙堂忽远算：朝廷做出脱离实际的决策。庙堂，指朝廷；远算，不切实际的谋划。
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评析
《感时述事十首》是明代开国功臣刘基（刘伯温）在元末明初动荡时期创作的一组政治抒情诗，此为其一。本诗以深沉的笔触揭露了当时军队腐败、民兵涣散、将帅无能、朝政昏聩的社会现实，表达了诗人对国家命运的深切忧虑和对理想治世的追慕之情。全诗语言质朴而有力，情感真挚，结构严谨，由具体现象上升到政治哲理，体现了刘基作为政治家和文学家的双重深度。其批判精神与忧患意识，堪比杜甫“三吏”“三别”的现实主义传统。
以上为【感时述事十首】的评析。
赏析
本诗采用五言古体，语言简练而意蕴深远，具有强烈的现实批判色彩。开篇以“豢狗不噬御”起兴，形象揭示国家虽有军队却无战斗力的荒诞现状。继而层层递进，从民兵素质低下、缺乏教养，写到军纪败坏、将帅失职，再到朝廷用人不当、政策失误，最终归结于“德威两不立”的根本政治危机，逻辑严密，气势贯通。
诗中多用比喻，如“譬彼原上草”揭示百姓未受教化的悲惨处境，“旌旗委曲野，鸟雀噪空营”以荒凉景象反衬军队溃败之惨状，极具画面感。结尾“慷慨思古人，恻怆泪沾缨”直抒胸臆，将个人情感与历史反思融为一体，展现出诗人深沉的家国情怀。
全诗继承《诗经》“风雅”传统与杜甫“即事名篇”的现实主义精神，堪称元明之际乱世诗史的代表作之一。
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辑评
1. 《明诗综》卷二引黄宗羲语：“伯温诗多悲愤之音，盖身经丧乱，目击时艰，故其言深切如此。”
2. 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评：“刘基当胜国之季，慨然有救世之志，其诗如‘感时述事’诸作，皆有关风教，非徒吟咏性情者比。”
3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》称：“基诗风格遒上，不乏兴寄，多哀时悯乱之作，足与文翰并重。”
4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评曰：“说得兵溃之由，层层剖析，末归诸德威不立，见得根本所在。非深知治体者不能道。”
5. 近人张慧剑《刘伯温诗文选注》指出：“此诗全面揭示元末军政腐败的症结，既有事实描写，又有理论升华，是刘基政治思想的诗意表达。”
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