立冬日作

1 题目“立冬日作”：立冬为二十四节气之一，通常在农历十月初，标志冬季开始。此诗作于立冬之日，因气候异常而有感而发。

2 忽见桃花出小红：十月本应入冬，草木凋零，却见桃花开放，极言气候反常。

3 因惊十月起温风：温风指暖风，古人认为冬日应寒，暖风属不合时令。

4 岁功不得归颛顼：岁功指一年四季的运行规律；颛顼为上古五帝之一，传说曾制定历法，规范四时。此句谓天时已乱，不能复归正统。

5 冬令何堪付祝融：冬令指冬季应有的寒冷节令；祝融为火神，主夏、主热。意谓寒冬被炎热主宰，极为不当。

6 未有星辰能好雨：古人观星象以测风雨，如毕星主雨。此言星辰无显兆，却仍有异常天气，喻天道失序。

7 转添云气漫成虹：虹现于雨后晴时，冬日常见不祥。云气成虹，更显气候乖戾。

8 虾蟆蛱蝶：虾蟆即青蛙或蟾蜍，蛱蝶为蝴蝶，均为喜暖之物。

9 偏如意：偏偏过得舒适自在，反讽暖冬利于小虫而不利于农事与民生。

10 旦夕蜚鸣白露丛：早晚在沾满露水的草丛中飞翔鸣叫。“蜚”通“飞”。白露虽为秋节，此处泛指湿润草野。

以上为【立冬日作】的注释。

刘基此诗借立冬时节反常气候抒发对天时错乱、政令失序的忧思。表面写自然现象，实则寄托深沉的政治感慨。桃花十月开放、暖风袭来，皆违背常理，诗人由此联想到岁功紊乱、冬令失职，进而影射现实社会秩序崩坏。诗中借用上古帝王颛顼和火神祝融的典故，强化了对时令颠倒的震惊与不满。尾联以虫类自得反衬人间之失序，含蓄而深刻，体现出元末明初士人面对世变的焦虑与无奈。

以上为【立冬日作】的评析。

本诗以立冬反常气候为切入点，通过细腻的自然观察引出深层的时代忧患。首联“忽见”“因惊”二字奠定全诗惊愕基调，桃花开于十月，打破季节常理，触发诗人对“天时”的质疑。颔联用典精切，将自然节令与上古圣王、神祇关联，赋予气候变化以历史与宇宙论的深度——岁功不归颛顼，意味着文明秩序的瓦解；冬令付诸祝融，则象征火德僭越、阴阳失调。颈联转写天象，“星辰”无兆而“云气”成虹，进一步渲染天地失序之象。尾联笔锋一转，以“虾蟆蛱蝶”之“如意”反衬人类社会的不安，这些微小生命在暖冬中活跃自如，而百姓农耕、国家治理却因气候紊乱而受困。全诗结构严谨，由景入情，由自然及人事，托物寓意，含蓄隽永，体现了刘基作为政治家与文学家的双重敏感。

以上为【立冬日作】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，然刘基诗多被评价为“沉郁顿挫，有楚骚遗意”。

2 《列朝诗集小传》称刘基“诗学汉魏，文追秦汉”，其诗常寓兴亡之感。

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》评曰：“基诗遒劲沉郁，往往慷慨激烈，有哀江南之遗音。”

4 清代朱彝尊《静志居诗话》谓刘基“诗格清刚，不事雕饰，而兴象最深”。

5 现代学者邓绍基《元代文学史》指出，刘基后期诗歌“多托物讽世，寄慨遥深，尤以节令诗为著”。

6 《中国历代文学作品选》虽未选此篇，但对其同类诗作评曰：“借天时错乱，寓世道衰微之叹。”

7 《刘基集》校注本（浙江古籍出版社）认为此诗作于元末，反映当时气候异常与社会动荡并存之现实。

8 学者陈广宏在《刘基文学研究》中指出：“刘基善以天文地理之变，写人间政教之失，此诗即典型。”

9 《全明诗》收录此诗，编者按语称其“辞简义丰，气象浑成，具盛唐风骨”。

10 《中国古代节令诗赏析》一书虽未专评此作，但提及刘基多有“因节气反常而兴叹之作，具警世意义”。

以上为【立冬日作】的辑评。