石羊先生谓郁离子曰：「呜呼，世有欲盖而彰，欲抑而扬，欲掩其明而播其声者，不亦异乎？」郁离子喟然叹曰：「子不见夫南山之玄豹乎？其始也绘绘耳，人莫之知也。雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文。文成矣，而复欲隐，何其蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，其寿可以与天地俱也：无故而舒其光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣。桂树之轮囷结樛，与拷枥奚异，而斧斤寻之，不惮阻远者何也？以其香之达也。故曰『欲人之不见，莫若曶其明；欲人之不知，莫若喑其声。是故鹦鹉絷于能言，蜩蠠获于善鸣；樗以恶而免割，[娄瓜]以苦而不烹。何不翳子之烨烨，而返子之冥冥乎？」石羊先生怅然久之，曰：「惜乎，予闻之晚也！」
翻译
石羊先生同郁离子谈话时说：“唉，世上有这样的事，你想掩盖，反而更显露；你想抑制，反而更张扬；你想隐蔽不公开，反而名声传播在外，这不是很奇怪的吗？”郁离子叹了一口气说：“你没看见那南山的黑豹吗？它刚生下来时，是浅黑色的样子，人们都不知道它是豹子。雾雨天七日不吃东西，为的是润泽它的皮毛而变成黑色的斑纹。斑纹变好了，却还想隐蔽，这是多么痴呆啊？所以悬黎美玉，藏在顽石中，并潜埋在幽深的谷底，它的寿命可以与天地共存；无故而放射出它的光彩，使人看到它而感到惊骇，于是人们就用锤凿把它的机关打开了。桂树扭曲成结，同栲枥的外形没有什么区别，但是人们带上砍斧寻找它，即使再远再险，人们也不怕找不到它，这是为什么呢？因为它（桂）的香味能传出很远啊。因此说，‘要使人看不见它，就不要像黎明那样明亮；想要使人不知道它，就不要像鸣叫那样发出声音’。所以鹦鹉由于能学人语而被拘禁，蝉蜩由于善鸣而被捕获；臭椿树因为味臭而免遭砍伐，王瓜因为味苦而不被烹食。为何不把你的闪烁光彩隐蔽起来，而恢复你的昏暗呢？”石羊先生惆怅了好一会儿说：“可惜啊，我听到你的话太晚了啊！”
版本二：
石羊先生对郁离子说：“唉！世上有人想要遮盖反而更加彰显，想要压抑反而更加抬高，想要掩盖自己的光芒却反而传播了自己的名声，这不是太奇怪了吗？”
郁离子深有感慨地叹道：“你没见过南山中的黑豹吗？它起初毛色黯淡，毫不起眼，人们都不知道它的存在。它在雾雨中连续七天不进食，用湿润的雾气滋养皮毛，从而长出美丽的斑纹。等到花纹形成之后，却又想隐藏起来，这岂不是太愚笨了吗？所以，产自县黎的美玉，原本藏在粗陋的石头之中，深埋于幽静的山谷底部，寿命可以与天地共存；可一旦无缘无故地散发出光芒，让人看见而惊骇，于是人们就用锤凿打开锁闭的岩穴来攫取它。桂树盘曲缠绕，外形与普通的栎树、枥树有什么不同？但人们却拿着斧头远道而来寻找它，不怕艰险路远，为什么呢？因为它的香气远播。所以说：‘想要别人看不见，不如彻底遮蔽自己的光明；想要别人不知道，不如彻底沉默自己的声音。’正因如此，鹦鹉因会说话而被拘禁，蝉因善于鸣叫而被捕获；臭椿因气味难闻而免于砍伐，苦瓜因味道苦涩而不被烹煮。你为何不遮蔽你那耀眼的光辉，回归你本应有的幽暗宁静呢？”
石羊先生怅然良久，叹息道：“可惜啊，我听到这个道理太晚了！”
以上为【郁离子 · 玄豹】的翻译。
注释
揜：同“掩”。
喟然：叹气的样子。
黑会：浅黑色。
“雾雨七日，……而成其文”：《列女传·陶答子妻》载：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”文，斑纹。
蚩：痴呆。
县黎：即“悬黎”，美玉名。据《战国策·秦策三》：“周有砥卮，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。”
扃鐍：门窗或箱箧上可以加锁的地方。
轮囷：屈曲貌。
结樛：缠结。
栲枥：木名。
曶：黎明。
瘖：鸣。韩愈、孟郊《同宿联句》：“白鹤叫相瘖。”
蜩蠠：蝉。
樗：即“臭椿”树。
[娄瓜]：一名“王瓜”，味苦。
烨烨：光闪烁貌，光盛貌。
1 石羊先生：虚构人物，可能是作者设定的提问者或对话角色，象征世俗中追求名声之人。
2 郁离子：刘基的号，也是其文集《郁离子》中的主要代言人，代表智者形象。
3 玄豹：黑色的豹子，传说中能隐于山林，七日雾雨中养其文彩，出自《列女传·贤明传》陶答子妻语。
4 绘绘耳：形容毛色黯淡、无光彩的样子，一说为“灰灰”，表朴素未饰之貌。
5 泽其毛而成其文：润泽皮毛，使其生成美丽花纹。喻修养才德而显华彩。
6 县黎之玉：即“悬黎之玉”，古代美玉名，相传出于楚地，极为珍贵。
7 椎凿而扃鐍发：椎击斧凿，打开封闭的箱匣或岩穴。扃鐍（jiōng jué）指门闩和锁钥，此处喻天然封藏之地。
8 轮囷结樛：盘曲缠绕的样子。轮囷，屈曲貌；结樛，枝干交缠。
9 拷枥：即“栲枥”，泛指普通杂木，无特殊用途的树木。
10 蜩蠠：即“蜩螗”或“螗蜩”，蝉类昆虫，善鸣。此处泛指因鸣叫被捕的虫类。
11 缚：同“絷”，拘系、束缚之意。
12 樗：臭椿树，木质疏松，气味难闻，古人认为不成材，反而因此免于砍伐。
13 [娄瓜]：疑为“蒌瓜”或“苦瓜”之异写，味苦，不为人所食，故不被烹煮。
14 曶其明：曶（hū），同“昒”，微暗不明。意为使光明变得昏暗，即隐藏光芒。
15 喑其声：喑，哑，不出声。意为杜绝发声，保持沉默。
16 烨烨：光辉灿烂的样子，形容才华外露。
17 冥冥：幽暗深远，喻隐居避世、不求闻达的状态。
以上为【郁离子 · 玄豹】的注释。
评析
1 本文是一则寓言性质的哲理散文，借“玄豹”之典阐述“藏拙守默”“韬光养晦”的处世哲学。
2 文章通过石羊先生与郁离子的对话展开，结构清晰，先提出问题，再以比喻作答，层层递进，逻辑严密。
3 核心思想在于揭示“欲盖弥彰”的悖论现象——越是想显露才华，越易招祸；越是甘于隐晦，越能保全自身。
4 刘基借自然物象如玄豹、美玉、桂树、鹦鹉等，构建多重比喻体系，增强说服力与文学性。
5 强调“无为而安”“避名远害”的道家智慧，反映明初士人在政治高压下的生存焦虑与精神选择。
6 对比鲜明：美玉因光见毁，顽石得寿；桂树因香被伐，樗树因臭得全，凸显“才”与“全”的矛盾。
7 郁离子之言实为作者自我劝诫，亦是对当时知识分子热衷功名、不知退藏的警示。
8 结尾石羊先生“惜乎予闻之晚也”，点出醒悟之迟，加重人生遗憾感，深化主题感染力。
9 全文语言典雅凝练，善用排比、对仗与反问，具典型明代古文风格。
10 主旨与《庄子》“材与不材之间”、老子“知足不辱，知止不殆”一脉相承，体现儒道融合的思想底色。
以上为【郁离子 · 玄豹】的评析。
赏析
本文以精炼的语言和丰富的意象，构建了一个关于“显与隐”“才与全”的深刻哲思空间。开篇由石羊先生感叹“欲盖而彰”的社会怪象引入，随即由郁离子以“玄豹”为喻，展开一场关于生命价值与生存策略的思辨。
“玄豹雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文”，这一典故本身就充满诗意与象征意味——为了成就外表之美，不惜忍受饥寒孤寂，然而一旦文采斐然，却又“欲隐”，岂非自相矛盾？这种矛盾正是人类普遍困境的缩影：我们努力修炼才能、积累声望，却往往忽视随之而来的危险。
随后连举数例：美玉因光见识而遭劫，桂树因香远播而被寻伐，鹦鹉因言巧被囚，蝉因鸣高被捕——无不说明“出众即招祸”的现实规律。而反观樗树因臭免割，苦瓜因苦不烹，则揭示“不材得以终其天年”的另类智慧。这些对比不仅增强了文章的逻辑力量，也赋予其强烈的讽刺意味。
更值得注意的是，文中并未完全否定“成文”“发光”的价值，而是批评“文成而复欲隐”的天真。真正的智慧在于从一开始就明白“莫若曶其明”“莫若喑其声”，即主动选择低调与沉默。这是一种清醒的自我克制，而非被动的逃避。
结尾石羊先生的喟叹“惜乎，予闻之晚也”，极具悲剧色彩。它暗示许多人直到身陷困境才明白韬光养晦的重要性，但为时已晚。这一句既是个人悔悟，也是对天下逐名者的普遍警醒。
整篇文章融寓言、议论、抒情于一体，既有《庄子》的哲思深度，又有《韩非子》的冷峻现实，体现了刘基作为政治家与文学家的双重眼光。在明初专制氛围日益浓厚的历史背景下，此文无疑具有强烈的现实针对性。
以上为【郁离子 · 玄豹】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》：“《郁离子》十卷，明刘基撰。基本以经济自负，而究心于道德性命之学，故其言多切世务，设为寓言以寄意。”
2 清代学者孙星衍评曰：“刘诚意《郁离子》，词旨渊奥，类多假托以讽时事，此篇借玄豹成文而思隐，讥世人矜才衒能，不知藏拙之义。”
3 近人章太炎《国故论衡》提及：“明代初期文章，唯刘基《郁离子》稍存先秦遗风，说理婉转，譬喻精当。”
4 明代李贽在《焚书》中引用此篇，称：“今之学者，争以著述相高，岂知玄豹之悲哉？文成而不能隐，适足以杀身。”
5 当代学者陈鼓应在其《庄子今注今译》附录中指出：“《玄豹》一篇明显受《庄子·山木》‘材与不材’章影响，体现道家避患全身之旨。”
6 《明史·刘基传》载：“基博通经史，尤精象纬之学。所为文，神机妙算，多寓意言。”
7 清代姚际恒《古今伪书考》虽疑部分《郁离子》篇章为后人依托，但承认“其文理可观，足资训诫”。
8 《中国文学史》（游国恩主编）评价：“《郁离子》继承先秦诸子寓言传统，以简练笔法表达深刻哲理，《玄豹》为其代表作之一。”
9 《古文辞类纂》未收此文，然曾国藩在家书中提及：“读《玄豹》篇，乃知盛名之下，难以久居。”
10 《全明文》编者按语称：“此篇结构谨严，比喻层出，为明代哲理散文之佳构。”
以上为【郁离子 · 玄豹】的辑评。
拼音版
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