定风波 · 三山送卢国华提刑，约上元重来

“三山送卢国华提刑，约上元重来”：四卷本丙集作“送卢提刑，约上元重来”。

三山：福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故郡有三山之名。宋·曾巩《道山亭记》：“城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越王，故郡有三山之名。”

卢国华：《丽水县志》：“卢彦德字国华。知广德军 建平县。旧籍有绝户物力钱，抑民代输绢匹，民苦之，多逃亡；彦德至，大搜隐漏，所入三倍于旧，遂以充赋。消虚户二千有馀，逃者复归。两守蜀郡，再历宪漕，并著声绩。召为户部郎官，除福建转运判官，官至朝请大夫。”《福建通志·职官志·提点刑狱文臣提刑》：“卢彦德，丽水人，绍兴二十四年进士，绍熙间任。”

过雁：广信书院本及王诏校刊本作“雁过”，玆从四卷本丙集及四印斋本。

父老：广信书院本及王诏校刊本作“父母”，玆从四卷本丙集及四印斋本。

“后会丁宁何日是”句：宋·柳永《夜半乐》词：“叹后约、丁宁竟何据。”何日是，汲古阁影抄四卷本原作“何日是”，后粉涂去“是”字，未补。

十里：四卷本丙集作“十日”。

1. 定风波：词牌名，又名“定风波令”，双调六十二字，平仄互协，为唐宋常用词调。

2. 三山：宋代福州的别称，因城中有三座山（于山、乌山、屏山）而得名。

3. 卢国华：即卢彦德，字国华，南宋官员，曾任提点刑狱（提刑），与辛弃疾有交往。

4. 提刑：提点刑狱公事的简称，掌管一路司法刑狱、监察官吏，为宋代重要地方官职。

5. 上元：农历正月十五，即元宵节，又称灯节，民间有观灯、放灯习俗。

6. 少日犹堪话别离：年轻时还能承受并谈论离别之事。

7. 老来怕作送行诗：年老后对离别更加敏感，不忍心写送别之作。

8. 极目南云无过雁：向南远望，天空不见飞雁，暗喻音信难通。古有鸿雁传书之说。

9. 梅花也解寄相思：拟人手法，言梅花开放亦似传达思念之情。

10. 春风十里放灯时：指上元节期间春风吹拂、花灯遍布的繁华景象，象征重逢的美好时节。

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这首《定风波》是辛弃疾晚年在福建三山（今福州）送别卢国华提刑时所作，情感真挚深沉，语言简练而意蕴悠长。词人由“少日”与“老来”的对比入手，抒发了对离别的敏感与伤感，尤其在年迈之时，送别更添悲凉。全词以景寓情，借“南云无雁”“梅花寄思”等意象传递思念；又以“父老不须和泪”表现对民众的体恤；结尾点明重逢之约——“春风十里放灯时”，既充满希望，又具节日温情，使整首词在离愁中透出亮色。此作融合个人情感、政治理想与人文关怀，体现了辛弃疾词作特有的厚重与深情。

以上为【定风波 · 三山送卢国华提刑，约上元重来】的评析。

本词开篇即以人生阶段的对比切入：“少日犹堪话别离，老来怕作送行诗”，语淡而情深。年轻时情感尚可克制，而年岁既高，阅历愈深，每一次离别都可能成永诀，故倍觉沉重。这种心理变化真实动人，也折射出词人晚年孤独漂泊的心境。

“极目南云无过雁”一句承上启下，以空旷寂寥之景烘托思念之切。鸿雁不至，音书断绝，唯有“梅花也解寄相思”——将无情之物赋予深情，既是慰藉，也是无奈中的寄托。此句构思巧妙，化用古典而不露痕迹。

下片转写现实场景，“无限江山行未了”既指卢国华公务奔波，也暗含词人自己壮志未酬的感慨。“父老，不须和泪看旌旗”一句饱含温情与责任感，劝百姓不必悲伤送别官员，体现出士大夫的情怀。

结尾三句点题——约定重逢于“上元”灯节，“须记：春风十里放灯时”，画面明媚温暖，一扫前文阴郁，使全词在希望中收束。这一时间设定极具象征意义：灯火辉煌象征光明与团聚，春风十里寓意生机与重逢，不仅呼应“约上元重来”之题，更赋予离别以诗意的期待。

以上为【定风波 · 三山送卢国华提刑，约上元重来】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》评辛弃疾词：“慷慨悲歌，气节凛然，亦能纤秾绵邈，情致缠绵。”此词兼有后者之致，于送别中见温厚。

2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“稼轩词极豪雄，亦能柔婉。如‘梅花也解寄相思’等句，深情宛转，不减清真（周邦彦）。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩词》评此词：“起笔便见老境，非少年强作愁态者比。‘父老不须和泪’，仁者之言；结语亲切有味。”

4. 吴熊和《唐宋词通论》指出：“辛词多用时间对照，如‘少年’与‘而今’、‘少日’与‘老来’，增强情感张力。此词首句即典型。”

5. 邓广铭《稼轩词编年笺注》认为：“此词作于绍熙五年（1194）春，时辛弃疾知福州兼福建安抚使，卢国华任福建提刑，二人共事有年，交谊甚笃。”

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